Güzel olmak ve güzelliği sevmek, onu yaratan ve kendisi "En Güzel" olan Yaratıcı'ya karşı bir şükür edasıdır, bir kulluk göre- vidir. Peygamber, bize bu görevi öğretmek için gönderilmiş "en güzel kul"dur. O'nun bu vasfı, Yaratıcı'nın yarattığı güzelliğe kayıtsız kalmayıp O'nu övmesini ve seçmesini sağlamıştır. O, Muhammed'dir, Övülmüş'tür; O, Mustafa'dır, Seçilmiş'tir. Şiirin Ufku, işte bu sevginin gölgesini son dönem Türk şiirinde aramaya adanmış bir çalışmadır. M. Fatih Andı'nın bakış açısıyla mısralar m

Haksızlığa itiraz etmekse, buna el verir sanat. Özgürlük arayışıysa dert, ona çare olur sanat. Ekmek ya da emekse ortada sö- mürüsü olan, ona başkaldırır sanat. Bir katliamı duyurur, bir felakete tercüman olur, belleklere girilemeyen yerde duygulara sızar ve hakikate el, ayak olur. Dünyayı güzelleştirmenin ve yaşanılabilir kılmanın en naif biçimi olur sanat. Sanatı bir kurtuluş teorisi olarak ele alan İsmail Erdoğan, Batı'nın kültürel hegemonyasına karşı Doğu'yu taklitten kaçınıp hakiki sanatla direnişe ça

Yüzyıllık bir handa tacirlerin kaldığı geniş bir odanın pervazına oturmuş, şehrin seslerini dinliyorum. İpek kaftan, bulunmaz baharatlar değil alıp sattığım. Ben geçmişi geleceğe hayal kervanlarıyla taşıyan bir gezginim. Şehirler resmettim kelimelerle, nadir çiçeklerle renklendirdim beyaz kâğıtları. Güzel kokular sarıp sarmaladı beni. Gezip gördüğüm yerler içinden ülkemin topraklarını seçtim bu kitap için. Davullar sustuğunda silindi ayak izlerim. Tahta attan indi savaşçılar, gerçek atlara bindi Ahmed Yes

Türk öykücülüğünün aşk öyküleri izleğinde farklı bir duyarlığın yazarıdır Hüseyin Su. Aşkı, mutlak varlık alanına ve varoluş- sal nedenlere bağlı olarak ele alır. Aşkı, sadece insanî ve bedensel bir yaklaşımla düşünmez. Aşkı, aşkın boyutlarıyla birlikte yazar. Bütün boyutlarıyla ve bu bağlam içinde anlatır. Aşk, her ne kadar bu sınırları zorlayan bir insanîlik olsa da Hüseyin Su öykülerinde mutlaka aşkın bağlamıyla birlikte; gelenek, din, kültür, duyarlık alanlarıyla irtibatı kopmadan anlatılır. Aşkın Hâlle

Bir kalemin yükünü, kuşkusuz, o kalemi elinde tutan yazarın varoluşu kavrayışı ve bu kavrayışla elde ettiği ufku ve sorumluluk bilinci belirler. Kalemin yükü, aslında yazarın da yüküdür. Hiçbir yazar, inançlarının, dünyayı kavrayışının, siyasal görüşlerinin; esasen de insan oluşunun kendisine yüklediği sorumluluklardan bağımsız olarak istese de yazamaz; yazmaması gerekir. Kalemin Yükü, yazdıkları ve eylemleriyle edebiyatımıza ve düşüncemize yön veren yazarlar ve onların adlarıyla özdeşleşen dergilerini, ver

Yazarın, soluk aldığı gibi yazması gerektiği öğütlenir. Sözü edilen yalnızca yazının ontolojik bağlamı değil; burada yazma eyleminin doğallığının ve taşıması gereken uyumun da vurgulandığını göz ardı etmemek gerekir. Buna, yazı eyleminin te- melindeki hasbîlik de denebilir. Yazı ve Yazgıdaki yazıların tamamı, bu dikkatlerin, düşünürken ve yazarken nasıl gerçekleş- tirilmesi gerektiği noktasında yoğunlaşmakta. Bu nedenle Silâhlı Sayfalarda düşünce çabasının gerçekleşmesi için sağlıklı bir zihnî yapıya nasıl

İki Dil, İki Hayat akıcı ve anlaşılır anlatımından güç alarak sade dil ile arı dil arasındaki farkı bütün detaylarıyla anlatmak üzere okurun karşısında. Sade Türkçe ile Öz Türkçe'nin alt yapısını oluşturan sosyal, politik, kültürel gerekçelere de tek tek değinen Necati Mert, iki dil arasındaki farklılığın tarih içindeki yerini ortaya koyuyor.

Biz morali bozuk dediğimizde keyfi yerinde olmayan bir insanı algılarız. Ama İngilizce'de morali bozuk demek ahlaksız demek olabilir. Demek ki kültürler arasında kelimeler yer değiştirirken bir miktar anlam kaybı veya değişikliğine uğrayabiliyor. Buna benzer şekilde mesela etik kelimesi var dilimize yabancı dillerden giren. Etik kelimesini biz daha ziyade mesleki manada uygun oluş uygunsuz oluş gibi durumlar için kullanıyoruz. Aslında ahlak ile ilgili. Mesela hastanelerde ve üniversitelerde etik kurullar va

Dilimizde aynı türküyle, bir yağmur türküsü ile yürümeye devam ediyoruz. Farkında olsak da olmasak da; unutsak da hatırlasak da hep bir arayış içinde ve bir yitiğimizin ardındayız. Nedir yitirdiğimiz; bir zaman bulduğumuz, yeniden yitirdiğimiz, yeniden bulduğumuz ve bugün yine yitirdiğimiz?.. Bulduğumuzda değerini anlayamadığımız, yitirdiğimizde onsuz edemediğimiz ve âdeta kendimizi de yitirdiğimiz?.. Şaşkınlı­ ğın elinde özgürlüğümüzü de yitirdiğimiz: Özgürlüğümüz, kendimizle kalamayışımız, kendimize ait z

Nuh Peygâmber´in, "tufan sona ermiş mi git bak" diye gönderdiği karga yolda giderken bir dağın tepesinde bir leş görür, hemen yemeğe koyulur ve bu arada tekrar dönüp tufan hakkında haber vermeyi unutur. Sonra o karga ´ayrılık kargası" diye anılır. Sanırım o ayrılık kargası hâlâ o leşin başında ve bizler fırsattan istifade tufanının tadını bile çıkaramıyoruz, onun arındırıcılığından uzağız. Ey Nuh hâlâ bıraktığın gibiyiz! Birkaç çocuğun türeyen soyun dışında bazısı da atasını geminde bulunan bir çift maymund

Bu kitap ilk kez basıldığında yeni doğan çocuklar, bu yıl lise son sınıfa geçtiler. Doktorlar, hemşireler ve sağlık çalışanlarının dünyasında ve tüm dünyada bazı değişiklikler oldu. En azından erkek hemşireler var hayatımızda, performans puanı toplu- yor doktorlar. Özel hastanelerin sayısı öngöremediğimiz kadar arttı. Küresel ısınmaya rağmen, ısınmayan bazı evlerde çayın kaynar suyu yine bazı çocukların üstüne döküldü. Bazı doktorlar doçent, profesör oldular. Bazı doktorlar, hemşireler öldüler. Bazıları ö

"Muhabbetlerine katılmak isteyen herkese bir minderlik yer açar Kırk Bir Kere İstanbul ve heyecanla müjdesini verir: Bu kitap vesilesiyle yirmi bir mekânı ağır ağır gezen herkes, yirmi mekânda daha ağırlanacaktır. Sözünü çoktan vermiştir İstanbul. Onunla kırk bir kere buluşmak ve baş başa kalmak isteyenler için... Rahşan Tekşen Kırk Bir Kere İstanbul adlı ilk eseriyle şehrin bir zamanlar ihtişamlı yüzakı olan fakat zamanla unutulmuş ve terk edilmiş mekânlarını yeniden hatırlatıyor. Bir yanıyla estetik zevk

A. Ali Uralın on birinci kitabı geçtiğimiz günlerde okuruyla buluştu: Ejderha ve Kelebek, Kapakta türü Deneme olarak belirlense de aldanmayın. Ejderha ve Kelebek; özünde bir sözlük. Fakat bildiğiniz sözlüklerden değil. Kelimelerin öyküleri, şiirleri, anıları var. Her biri nefes alıp veriyor ve nefes alıp verdiriyor. Bir rehber gibi bayrağını sallayarak yanına çağırıyor sizi. Sonra beni izleyin, diyerek diyar diyar gezdiriyor sizi. Sonu sonsuzluğa karışan bir yolculuk bu. Açıklamak yerine bulandıran, karıştı