Düşünmenin ve düşüncenin rafa kaldırıldığı ve tüm Saiklerin bunları kökünden yok etmeye götürdüğü bir zaman diliminde en fazla muhtaç olduğumuz iki değer... Bizleri dağlara taşlara yerlere göklere canlılara bakarak onları yaratanın yüceliğini düşünmeye davet eden bir inancın müntesipleri olarak neticesi teyakkuz olan bir tefekkür ameliyesine muhtacız bugün.Ne var ki üzerine serpilen ölü toprağıyla yokluğa mahkûm edilmek istenen yeniden dirilmesi adına ona hayat verecek ne kadar yaşam kaynağı varsa bir bir k

Günümüz Müslümanı her şeyden önce mazisiyle bağını büyük oranda koparmıştır. Bu inkıta zamanla neye nasıl bakması gerektiğini yerine getirdiği hangi vazifeyi ne amaçla yaptığını bilmeme sonucuna müncer olmuştur. Babadan oğula intikal eden bu durum örf ve adet haline gelen bir din yaşantısı olarak kendini göstermektedir. Oysa bu din ilk emri "oku" diye başlayan ve Müslümanları şuurlu olmaya davet eden bir dindir. Zira Müslümana mensub olduğu davayı bihakkın benimsetecek olan şey "şuur"dur.Bu şuurun kesbedile

Hakkı izhar etmenin onemli bir unsuru da bâtılı imhaetmektir. Hatta diyebiliriz ki hakkın gerçek anlamdaki ihkakıbâtlın bil külliye yok edilmesine bağlıdir. Bu sebeple İslâm'agirişin nişânesi olan kelime-i tevhid öncelikli olarak la ilebaşlamaktadır. Yani tevhidin hakkını vermek evvela diğerilahları reddetmekten geçmektedir. Batıl görüşleri reddetme-nin hak üzere sabit olmaktaki en önemli etken olduğu dabariz bir hakikattir.Ulemamız tam da bu maksatla tarih boyu yanlış görüşlerereddiyeler yazmışlar ve ilgil

Ne malumat aktarmak ne de teknik bir meseleyi ele almaktı bu kitapla gayemiz... Sadece bir haykırış, bir yakarıştı... Bu ümmetin Aişe'lerini, modernlik adı altında manen yok olmaya sürükleyen bir furyaya "dur" diye haykırmaktı olanca kuvvetimizle... Seküler hayatın sahte süslerine aldanarak dünyayı ukbâya tercih eden kızlarımıza "ne olur yapmayın" diye bir yakarmaydı kalbimizin derinlik- lerinden... Saadet asrının tarifsiz güzelliklerini bir nebze aktarabilmekti bu zamanın Fátima larina... Asırların yok ede

Elinizdeki eser ateist ve deist çevrelerin medya yoluyla gündemde tutmaya çalıştıkları, kendilerince müslümanları köşeye sıkıştırmak için özenle yaymaya çalıştıkları şüphelere cevap vermek maksadıyla hazırlandı. Özellikle genç jenerasyonun bu yayınlardan etkilenerek veya okul ortamlarında tartıştıktan sonra gerek telefon yoluyla ve gerekse internet ortamlarında sordukları soruların hasbelkader sade bir dille izah etmeye çalıştık. Hemen ifade edelim ki kitabımız "teknik" bir kitap değil. Zira kitap ile hedef

Hadis sahasıyla ilgili vazedilen kaideler bütününün hususen zamanımız açısından- en mühim olanlarından biri de “arzu’l – ehâdîs ale’l Kur’ân”dır. Ulema bu kaide zımnında hadis diye nakledilen bazı rivayetleri tenkide tabi tutmuştur. Bunu adeta fırsat telakki eden Sünnet münkirleri de bu kaide üzerinden sahih rivayetleri bile reddedebilme sapkınlığına meylederek ilgili kaideyi tahrif etmiş, başka bir deyimle manipüle etmiştir. Bize ait kavramların taşıdıkları manalar ile muhafazası en mühim vazifelerimi

Dirayet Yayınlarından çıkan Ömer Faruk Korkmaz imzalı Ayeti Kerimeler Işığında Sünnetin Hücciyeti adlı bu eserin takdiminde şöyle deniliyor: Sünnet-i Seniyye bütünüyle, kitabımızı doğru anlayınca manasını tahrif etmeye yeltendiler. Kur'an'ın muradullaha uygun bir biçimde anlaşılmasını yine O'nun kendisine tanıdığı teybin yetkisiyle ortaya koyan sünnet-i seniyye üzerinde şüpheler uyandırmaları gerekiyordu bunu yapabilmeleri için, Zira Kur'an'ın manasını muradullaha paralel şekilde müslümanlara aktaran sünnet

Ümmet olarak büyük buhranlar yaşıyoruz. Belki tarihimizin hiçbir diliminde görülmemiş bir zillet, hiçbir bölümünde müşahede edilmemiş kadar büyük bir zafiyet ve savrulmuşluk bizimkisi. Bu keşmekeşten çıkabilmemiz için de herkes bir şeyi gösteriyor çare olarak ve herkes azâb-ı elim içinde kıvranan Müslümanlara kendince metotlar üretiyor kurtulması adına. Ne var ki bunca çözüm önerisine rağmen ne dertlerimizde bir azalma oluyor, ne de mevcut durumumuzda bir değişme ve ferahlama. Elimize uzatılan bunca kurtulu

Usûlü zâyi edenin vusûlden mahrum olacağını söyleyen ulemâmız, Kur'an ve Sünnet'i anlayabilmek için bir menhec takip etmenin zorunlu olduğuna daima vurgu yapmışlardır. Sadece vurgu yapmakla da kalmamış, kıyamete dek bu dinin doğru anlaşılabilmesi için her ilme yönelik muazzam bir usûl sistematiği tesis edip geliştirmişlerdir. Bu ümmet asırlar boyu kendisine istikamet olarak tayin edilen bu ‘usûl' zemininde yürüyerek itikadî ve amelî noktalarda önüne çıkan müşkilleri rahatlıkla çözebilmiştir. Eğer bugün ‘mod

Bugün Modernizm başlığı altında inkâri bir çehreyle karşımıza çıkan hemen her tutum altında yatan temel sebep mucize inkârcılığına, oradan da Materyalist ve Determinist düşünceye dayanmaktadır. Elinizdeki eser, Mucize inkârına sebebiyet teşkil eden mezkûr akımların birtakım şüphelerine cevaplar verme gayreti gütmektedir.

Günümüzde tarihselcilik olarak bilinen yaklaşım asıl itibariyle Batı'dan ithal edilmiştir. Bu yaklaşım modernistler tarafından ilk olarak ülkemiz dışında yayılmış, daha sonra ülkemizdede tartışmalara konu olmuştur. Ancak tefrîâtını kuvvetlendirecek somut bir kriteri bile bulunmayan bu eğilim her seferinde çelişkilere saplanıp kalmıştır. Eserimiz, Batı düşünce dünyasından ithal edildiğini söylediğimiz tarihselciliğin mahiyeti ve reddiyle ilgili malumatı ihtiva etmektedir

Ehli Sünnet ve Cemaat kavramı bizler için, son nefesimize dek yaşamakla memur olduğumuz istikamet anlamını taşımalıdır. Zira Cenabı Hakk'ın hidayet üzere olmanın ölçüsü olarak tayin ettiği sahabe imanına erişebilmenin yegane yolu budur. Toprak bütünlüğümüze, vatanımıza ve her türlü mukaddesatımıza yönelik yapılabilecek fiili işgallerden daha tehlikelisi aynı mihrakların yürüttüğü zihni işgallerdir. Zira, zihnen işgal edilmiş Müslüman'ın fiilen hür kalmış olması dişleri sökülmüş, tırnakları çekilmiş bir as

Yaşadığımız çağ, insanoğlunun fıtratındaki zorunlulukları dahi değiştirip, kimliğine, köklerine, aidiyetlerine ve hüviyetine karşı inanılmaz bir yabancılaşma açmazına girdiği bir zaman dilimine dönüştü. Ekonomime kapitalizm, siyasi - hukuki noktada , laisizm ve Makyavelizm, bireysel anlamda hedonizm, bilimsel sahada pozitivizm ve insan-ilah münasebetlerinde hümanizmin yegane kıstas kabul edildiği bu keşmekeşin bir neticesi olarak düşünce dünyamıza girdi Deizm.

Bu risale, küçük hacmine rağmen tarihin tozlu raflarında unutulmuş ve gözlerden uzun süre saklı kalmış olan bir münazarayı açığa çıkarması sebebiyle büyük bir kıymeti haizdir. Hicrî 1210 yılında Osmanlı Devleti'nin temsilcisi olarak Vehhâbilerle münazara yapmak üzere Suud'a gönderilen Alizâde Mehmed Efendi'nin orada yaptığı münazaranın kendisi tarafından yazıya dökülmüş halidir. Müellif, Abdülaziz el-Vehhâbi'nin ulemasından bir cemaatle tartışmış ve onları ilzam etmiştir.  Osmanlılar ve Vehhâbiler arasında

Neşriyat hayatına "bismillah" dediğimiz günden bugüne muhtelif sahalardaki hizmetlerimizle ilerliyoruz hedeflerimize doğru. ‘Dirâyet'li bir düşünce ve duruşla mâziyi âtiye taşıma gayesiyle yürüttüğümüz ‘Ehl-i Sünnet istikâmetinde hizmet' çalışmamızın bir meyvesiyle daha yeniden karşınızdayız. Modern Kur'an telakkilerini konu edinen sayılarımızdan sonra üzerinde hayli şüphe oluşturulan "Sünnet-i Seniyye" üzerinde bir çalışma yapmanın isabetli olacağı kanaatine vardık. Bu sebeple günümüzde etrafında şüphe kas