İslâm dünyasına antik bilimlerin girişi yeterince ele alınmamıştır. Bunun temel nedeni çeviri faaliyetlerinin Abbâsîler özelinde incelenmesidir. Hâlbuki Abbâsîler dönemine kadar antik bilimlerden özellikle tıp, simya ve astronomi İslâm coğrafyasında merak konusudur. Bu merak ve birikimin Abbâsîler’e intikal serüveni ne yazık ki irdelenmemiştir. Elinizdeki bu eser bahse konu intikalin ortaya konulmasını hedeflemektedir. Fetihten Bilime antik bilimlerin İslâm dünyasına intikalini iki kısımda incelemektedir. E

Big bang ve evrenin genişlemesinden dünyanın şekline, okyanuslardan biyolojik keşi ere... Zâkir Naik, insanoğlunun yüzyıllardan beri örtüsünü adım adım araladığı bilim dünyasında, Kur'an'ın bilimsel doğrularla iç içeliğini gözler önüne seren bir yolculuğa çıkıyor. Fizyoloji, biyoloji, antropoloji ve başka bilim dallarının tespitlerinin Kur'an'ın haber verdiği hakikatleri gün yüzüne çıkardığını söylüyor ve uzmanların tespitlerini aktarıyor. Kendisi de bir tıp doktoru olan Naik, Kur’an’ın ilâhî kökenine

Dualarımızda asla yalan yoktur. Kendimizi neden aldatalım? Zayıflığımızdan, âcizliğimizden ve çaresizliğimizden hiç utanmadan dua ederiz. Duanın dilini bilmeyenler aslında dünyanın da dilini bilmiyorlar demektir. Çünkü rüzgârların uğultusunu, dalgaların hışırtısını, kuşların cıvıltısını, suların şırıltısını duymayanlar; rengârenk kelebeklerin kanat çırpışlarını, al renkli lalelerin, masmavi menekşelerin sapsarı papatyaların açılışını görmeyenler, duayı nereden bilsinler? Duanın dilini bilmeyenler, hayatla a

Peyganber efendimizi sevmemiz Müslümanların imanının gereğidir. Peyganber efendimizi sevmek demek; söz ile kalp ile zikretmektir ve getirdiği Kur'an'ı yaşamak ve hayatımızda tatbik etmektir. Sevgilerin en üstünü Allah sevgisi ve Hz Peyganber efendimizin sevgisidir. Sevgi, bütün organlarla birlikte sevmektir.Sevenin sevdiğini tanıması gerekiyor. Biz Müslümanlar sevdiğimiz peyganber efendimizi bilmek tanımak için onun hayatını bilmek zorundayız.

Bu kitap, İslâm tarihinin ve felsefesinin önemli bir kesitine ışık tutmaktadır: Bilim ve Tasavvuf ilişkisi. Tasavvuf veya sûfilik, esas anlamıyla bir psikoloji ve ahlak disiplinidir. İnsan zihnini ve gönlünü, boş ve gereksiz şeylerden arındırır. Temizlenmiş ve tasfiye edilmiş zihin ve gönül de, insan düşündüğü ve yaptığı şeylerde doğruyu ve güzeli yakalma imkânına kavuşturur; insana yaratılıcık niteliği kazandırır. Buna örnek olarak kitapta, Câbir İbn Hayyân'dan Ahmet Süreyya ve Emin Bey'e kadar birçok sûfi

İslâm Bilim Tarihi ve Felsefesi isimli bu eserde yer alan makaleler, İslâm Dünyasında hicrî 3. asırdan itibaren geliştirilen farklı ilimlerin ardındaki ilkeleri ve İslâmî eğitimin farklı şubeleriyle alâkalı olarak bilimin yerini ele almaktadırlar. Profesör Osman Bakar, İslâm Bilimini tarif ederken, bu ilimlerin organik olarak İslâmın temel öğretileriyle nasıl alâkalı olduklarını göstermektedir. İslâm Bilim Tarihi ve Felsefesi, tüm tabiî ve riyâzî ilimleri kapsayarak İslâm Biliminin modern bilimle olan ortak

"Bu eser, birçok açıdan yeni bir anlayışı temsil ediyor. Zira şimdiye kadar İslâmî kültür, hep Antik medeniyetle Ortaçağımız arasında zorunlu bir geçiş dönemi olarak sunuldu. Hatta tarihî misyonunun başarısı bile Greklerin eserleri ve teknikleri üzerinde yükselmesine bağlandı. Bu ise bir bakıma büyük bir medeniyeti Batı tarihinin hizmetinde bir unsura dönüştürmektedir. Dr. Nasr'ın başarısı, İslâm düşüncesi ve kültürünün çok daha geniş bir yapıya sahip olduğunu ve Grek mirasının kullanımının, gerçekte bağım

Gerçek sanat daima uzunlamasına veya dikinedir; ufkî ve dünyevî değildir. Büyük bir kişi şöyle demiştir: "İnsan bir kilise ya da camide durduğu zaman, âlemin merkezinde durduğunu hisseder. Yani bütün âlemi yukarıda görür. Gayri dinî bir kilise ve camide durursa, âlemin merkezinde olmadığını, meselâ Tahran veya Paris'in ortasında durduğunu düşünür. Dünyevî varlığı hisseder; yukardaki âleme doğru ufku bulunmaz." Dr. GOLAMRIZ E'VANÎ, hikmet ve sanatın tahmin edilemeyen yakınlığını eserinde ortaya koyuyor. "

Bu kitap, Nasr?ın İslâm medeniyetinde doğan ve gelişen ilmî faaliyeti bir bütün halinde ele alan ilk resimli eseridir. İlmin tanımı, sınıflandırılışı ve aktarılması konusunda İslâm geleneğinin temel prensiplerini ortaya koyan yazar, yine bu prensiplerden hareketle kozmoloji, coğrafya ve öteki niteliksel ve tasvirî ilimlerden fizik, matematik, astronomi ve botaniğe kadar İslâm ilimlerinin çeşitli branşlarını incelemektedir.

Her düzeyde çarpışma ve mücadele içinde bulunan bir dünyada barış ve huzur arayanlar, önce maneviyat ile bilimi uzlaştırmaya yönelmişlerdir. Batı?da ve kullandıkları tanımlar ve kavramların pek farkında olmayan Batılılaşmış Doğulular?da revaçta olan Yeni Çağ zihniyetinin bir özelliği olan bilim-maneviyat "harmonisi", bugünün dünyasında kafaları iyice karıştırmıştır. Makaleler II adlı bu derlemede Nasr, bilim, İslâm bilimi, hikmet ve maneviyat gibi kavramlardan hareketle belli başlı İslâm düşünürlerinin bu k

Ian Barbour´un eserlerinin büyük kısmı, bilimle din arasındaki teorik ve metodolojik ilişkilerle ilgilidir. O, modern kozmoloji, kuantum fiziği ve evrim biyolojisiyle teoloji arasında ciddi bir ilişki bulunduğunu savunmakta ve bunu eserlerine yansıtmaktadır. Barbour´un bütün eserleri, sanki önceden belirlenen bir hedefe göre kaleme alınmıştır. Bu hedef, bilim çağında dinin statüsünü belirlemek ve kapsamlı bir dünya görüşünü ortaya koymaktır. Elinizdeki eser Templeton ödülünü kazanmış olan yazarın son çalışm

Son yılların dünyası, "Aydınlanma" adı altında, insanları, toplumları, hatta neredeyse tüm dünyayı vahiysizliğin karanlığına iten bir serüven yaşadı. Din "halkların afyonu" idi artık. İnsan et ve kemikten ibaretti. Kutsala yer kalmamıştı... Kutsalın Peşinde, bu materyalist kasırgaya karşı cesur bir başkaldırı sunuyor. Sosyalizm, komünizm, psikolojizm, evrimcilik, modernizm gibi modern telakkilere karşı "din"i yeniden ait olduğu yere, yüreklerimizin ve hayatlarımızın tam merkezine davet ediyor.

Biyolojik saatimiz çok hassastır. Bu hassasiyetini uyku düzensizlikleri, bitkinlik dalgaları, bilinç bozuklukları, iştah değişiklikleri, kiloyu korumada zorluklar, depresyonlu ruh hali ve bunun gibi çeşitli tetikleyici semptomlarla göstermektedir. Hyman biyomedikal bilimin öncesindeki, bizi bu yeniliklere gebe noktaya taşıyan tarihi trendleri, sanatsal bir şekilde anlatmaktadır. Ve büyük bir hassasiyetle gün ışığı yoksunluğundan muzdarip insanların kendi tecrübelerini ve çözümlerini tarif etmelerine izin ve