Sohbetler 8. Cild Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi'nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan'da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah (

Sohbetler 7. Cild Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi'nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan'da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah

Sohbetler 5. Cild Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi'nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan'da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah

Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi'nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan'da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah (Büyük Şeyh Efendi) (K

Bunun için Müslüman,hadis kelimesini imanın gereği olarak dinler,'hadismiş'demez, ?Resulullah'a hicret etmek gibi bir şey'der.Medine'ye gidemeden yüreği medineleşmiş Müslüman bu Müslümandır.Ona o zaman her yer Medine olur.TıpkıResulullah'ı görmediği halde Resulullah'ın onu görmek istediği bir adam olmaya hak kazanan Üveysi'l Karni'de olduğu gibi. Bu sebeple kardeşlerim ,sünnetdemek,Resullulah'ın hadisi demek,bizim için şu fani dünyaya baktığımız pencere demektir.Ebubekir'in mağarada gördüğünü görmek d

"İmanım var, inancım var." demekle ne kadar övünür dururuz. Fakat onun işe yarayıp yaramadığına hiç bakmayız. Peygamberimiz'in bize öğrettiği dualardan birisi de; "Yâ Rabbi! Fayda vermeyen ilimden, korkmayan gönülden, kabul olunmayan amelden, dinlenmeyen ve kabul olmayan duadan sana sığınırım." demesi ne kadar güzeldir. Öyle değil mi aziz kardeşim? Bu dünyaya her gün bir sürü insanın gelip bir sürü insanın da mezarlara konmakta olduğunu hepimiz görüp bilmekteyiz. Eğer "Öldükten sonra iş bitti." dersen ima

İnsanı İslâm'la buluşturma noktasında din hizmetlilerinin ayrı bir görevi vardır. Onlar, kürsüde, minberde, şehirde, köyde ve insanın bulunduğu her yerde insanlığa İslâm'ı tebliğ etmekle görevlidir. Bu görev, şerefli olduğu kadar da ağırdır. Bu bakımdan, din hizmetlisi (İmam-Hatip ve Vaiz) kardeşlerimiz, tam bir ihlâs ve ciddi bir hazırlıkla, kendilerinden istifade etmek isteyen gönüllerin karşısına çıkmalı ve o yüce dinin hükümlerini anlatmalıdırlar. İşte bu mütevazı kitap, din hizmetlisi kardeşlerimizin s

Ben evime haram sokmayayım, namaz kılmayan bir baba, seccadesi olmayan bir anne Olarak melekler tutanak tutup beni zapt etmesinler,o evde ne olup bittiğini merak bile Etmem. Mutfağım helal kulluğum tam, üzerime düşeni yaptım, hala yapıyorum. Bunaldıkça Rabb'imle dertleşiyorum. Namazdan sonra seccademi toparlamıyorum, şairin dediği gibi ellerim karıncalanıncaya Kadar Rabb'imle dertleşiyorum. Komşuyla dedikodu yapmak yerine Rabb'imeşikayet Ediyorum. 'Rabb'im şikayetim sanadır' diyorum. Sana şikayet ediyorum,

Zeytin Dağı'nın terası, surlarla çevrili eski Kudüs ve Mescid-i Aksâ'nın en güzel seyredildiği bölümdür. Hz. Ömer'in fetihten sonra Kudüs'e ilk baktığı yer de burasıdır. Zeytin Dağı'nda Hz. Îsâ'nın verdiği Dağ Vaazı'nın içeriği Hz. Îsâ'nın dînî ve ahlâkî öğretilerinin toplamı gibidir. Zeytin Dağı'nın Hz. Îsâ'nın hayatında tebliğine/risâletine başlamasından vefâtına kadar geçen sürede önemli bir yeri vardır. Aslında her peygamberin hayatında bir şekilde dağ ile temas kurduğu zamanlar olmuştur. Yeryüzüne inen

İslâm tarihine şöyle bir göz atacak olursak, tarihler boyunca İslamiyet'in kışrında/kabuğunda kalıp hakikatine, özüne intikal etmemiş/vâkıf olamamış nice hükümdarlar, vezirler ve idareciler gelmiş geçmiştir. Bunun aksine, diğer yanda Peygamber Efendimizin ilmini, irfanını yaşamış ve yaşatmayı kendine şiar/düstur edinmiş varislerinin olduğunu görmekteyiz. Bu kitabımızın içersinde de Melâmi ekolünün temsilcilerinden, zamanımızın ender yetişen simalarından biri olan Hasan Özlem Hazretlerinin hayatını ve bu yol

Ne yapalım da Cehennemden uzak olalım? Ne işleyelim de Cennete ve cemale vâsıl olalım? Bu sorular ilimle cevaplanır, müşkiller ilimle çözülür, yol ilimle bulunur, mahzurlardan ilimle sakınılır, Cehennemden ilimle kaçınılır, Cennete ilimle varılır. Cennetin yolunda, aşılması gereken ilk mania, ilk akabe, ilk bel, ilk geçit cahilliktir, bilmezliktir, bî-haberliktir. Müslüman bu eşiği mutlaka aşmalı. Ama ilmin, bilginin de çeşitleri var; önü sonu, değerlisi, tercihlisi, mühimini, ehemmi, elzemi var; ilim yol

Bunun için Müslüman, hadis kelimesini imanın gereği olarak dinler, 'hadismiş' demez, "Resulullah'a hicret etmek gibi bir şey'der. Medine'ye gidemeden yüreği medineleşmiş Müslüman bu Müslümandır. Ona o zaman her yer Medine olur. TıpkıResulullah'ı görmediği halde Resulullah'ın onu görmek istediği bir adam olmaya hak kazanan Üveysi'l Karni'de olduğu gibi. Bu sebeple kardeşlerim, sünnet demek, Resullulah'ın hadisi demek, bizim için şu fani dünyaya baktığımız pencere demektir. Ebubekir'in mağarada gördüğün