"Torunumun; ‘Büyükbaba!' deyişi yok mu, nasıl da coşkuluydu... " Çocuk deriz ya hani! Aslında, küçük şeylerle kandırılasıdır ya çocuklar, hiç de öyle değil aslında. Mira, en çok da sevginin dilinden anlıyordu ki büyükbabasıyla bir araya geldiklerinde hep o dili kullanılıyordu. ‘Sevginin dili' yani.. Büyükbabalarımız... Her biri bizim çınar ağaçlarımız! Onlarda, hayatın acı-tatlı yanlarını çok rahatlıklagörebiliyor insan. Ne zaman torunu Mira ile bir araya gelse,neleri anlattırmaz ki ona!.. Gençliğindek

Ey kendilerini nefslerine hapsetmiş olanlar! Ey kullar ve köleler! Ey körler ve sağırlar! Ey dünyaya tapanlar! Ey tabutlarını develerinin üstünde taşıyanlar! Ey mala, mülke tapanlar! Ey uykularından henüz uyanmamışlar! Ey sabredenler! Düğün gecemize hoş geldiniz, sefalar getirdiniz! Nikâhlanamayanların düğünü için buradayız. Bu nikâhın mümtaz şahidi ölümdür. Dünya bir gelindir ve bu gelin kimseyle nikâhlanamaz. Dünya Bir Gelindir, Mehmet Sabri Genç'in kaleminden çıkan ilk roman. Ayntab'ın büyülü toprakları

Mai ve Siyah, Türk yazınının ilk büyük romanlarından belki de birincisidir. Halit Ziya bu romanında, dili ağırlaştırma, toplumsal sorunlardan uzaklaşma vb. nedenlerle hem zamanında hem de daha sonra kıyasıya eleştirilen Servet-i Fünun sanatçılarının portresini çizmiştir. Hem kişilikleriyle hem sanata bakış açılarıyla Türk edebiyatında özgün bir yere sahip olan bu kuşak; iyi eğitim görmüş, Batı edebiyatını ve yaşantısını yakından tanımış, hem yaşamlarında hem de sanatlarında Batı'yı örnek almışlardır. 2. Abd

1- KİLİT: Türü: Tarihi Roman ISBN: 978-975-371-000-8/ 37. Baskı (2012) Selçuklu üçlemesinin ilk kitabıdır. Selçuk Türklerinde Kınık Boyunun, Orta Asyadan gelen oymakları toplayarak birliği sağladıktan sonra yarı açılmış kilit olan Anadoluya akarak burayı vatan yapmaları; Bizansın bu akışı durdurmak için Peçenekleri kullanma çalışması, Alpaslan ve onu yetiştiren çevre anlatılmaktadır. 2- ANAHTAR: Türü: Tarihi Roman/ ISBN: 978-975-371-001-5/ 34. Baskı (2012)/ Selçuklu üçlemesinin ikinci kitabıdır. Malazgir

" Çanakkale " adının her dilde - kültürde adeta mistik bir tınısı vardır. Mekânın bizi olduğu kadar ziyaretine gelen tüm yabancıları dahi sarıp sarmalayan o büyülü atmosferini bir yüzyıldır dile getirmeye çalışıyor kalemler... Nice efsaneler doğuyor bu kan çiçeklerinin açtığı topraklardan... Bu kez bir - sözüm ona - cansız ( Mydos't) İskelesi katılıyor, o kervana. 1915'e gelinceye değin şahit olduklarını aktarıyor bize... Hem de sevgi dolu yüreğiyle... Üzerine basıp geçenlerin hepsini hoşça kucaklayarak. Sa

Azizin, memleketi Mardine yolculuğu ile başlar her şey, bu aslında kendisi için de içsel bir yolculuk olacaktır. Çocukluk yıllarının geçtiği masalsı şehir, tüm güzelliklerini bir bir serer önüne. Eyvanın tasavvufi anlamı, Şahmeranın hikâyesi, Binbir Gece Masalları ve daha birçok hikâye eşlik eder bu yolculuğa. Aile yadigârı konakta babasının not defterini bulmasıyla bu ziyareti uzatmaya karar verir Aziz. Defterde, babasının hazinelerim diye bahsettiği dostlarını bularak hayatına anlam katacak yeni bir serü

Dört Adem çok katmanlı anlatım yapısı ve insan hikayelerine dayanan gerçekçi kurgusuyla son yıllarda Türk Edebiyatında görmeyi neredeyse unuttuğumuz görkemli romanlara dönüşü müjdeleyen önemli bir eser. Bildiğimiz ve tanıdığımız sokaklarda dolaşan bildiğimiz ama tanımadığımız insanların birbirine dokunmayan ama aslında iç içe yaşamları, Işık Yanarın kalemiyle hayat buluyor. Sıradan denen insanların hayatlarını bir üst aklın yönlendirmeleriyle kuşatan Dört Adem okurlarını tam da insanın ihtiyaç duyduğu ama h

Mademki insanı anlatıyoruz, öyle ise Onun mutluluğu için yazacağız; bu da, çirkinde bile var olabilen güzelliği aramak uğruna nice bir ömrü harcamak demek olacaktır. San´at adamının çok zor olan görevi de zaten burada başlar. Hayat ile ömür arasındaki bağların oluşturduğu hem birbirinden ayrı hem içiçeleşmiş bir hürriyet bizim aradığımız mutluluğu meydana getirebilir mi? Bu soru, bize, insanın dünü, bugünü, yarını ile birlikte ölüm sonrası dünyasını da bir arada düşünmek mecburiyetini yüklüyor. İyinin, doğ

... Bence önemli olan Çanakkaleye gelenlerin gelmesi değildir. Onlar, nasıl olsa geleceklerdi. 1071 Ağustosundan beri gelmeği her fırsatta denediler. Çanakkale´ye, 1914 ile birlikte geldiler. Önemli olan onları Çanakkale´de durduran ruh idi. İşte bu, o ruhun destanıdır. Olayları ve tarih sıralamasını romana uygun değişmelerle, bazen ayrı zamanları aynı zaman diliminde; bazan aynı zaman dilimindekileri ayrı ayrı zamanlara aktararak yazdı isem, sebebi budur... (Önsöz´den)

... Ve Çanakkele Üçlemesi, Dünki Türkiye Dizisinde yayınlanmış olan Selçuklu ve Osmanlı Üçlemelerinin bağlantısı olarak da Bugünki Tüirkiye Dizisi romanlarına köprülük edebilir diye düşünüyorum. Biliyorum ki bir kısım tarih yazarlarıyla pek sevgili eleştirmenler (!) birçok şey söyleyip hiçbir şey anlatmadan, ... Ve Çanakkale hakkında da yazacaklardır. Varsın yazsınlar. Çünki ben biliyorum ki, ... Ve Çanakkale´den önce bizim dillimizde yazılmış böyle bir roman yoktu.... şimdi var, Bu bile benim için bir şere

Mavi tükendi. Renklerin en neşelisini ve en çocukcasını yitirdik. Göz ve gönül aydınlığımız; içimize ümit, özgürlük ve sonsuzluk duygusu getiren renk uçup gitti. Karardık..." Bu kitaptaki her yazıyı kendinize yazılmış bir mektup gibi görebilirsiniz. Doğrusu da böyledir... Mavisini Yitirmiş Yaşamak, bilinçsiz ve sorgulanmamış bir modernizmin etkilerinden ister istemez nasibini almış, yüreği yaralanmış yazarın, kendini aydınlığa çıkarma arayışlarının belgeleri. Yazarın kendi kalbiyle giriştiği küçük söyleşile

Üçyüz yılı aşkın bir zaman içinde sahipliğini, efendiliğini, yönetimini elinde tuttuğun topraklarda bir gün geliyor sıradanlaşıyorsun; sahibi bulunduğun toprak sömürgeleşiyor, yönetici değil yönetilensin artık... Tek söz sahibi sen iken söz hakkın elinden alınıyor; bir tek senin bayrağını estirdiği havada başka bir bayrak egemen; dün, azınlık bilerek koruduğun insanların bile bayrağı varolmuş sokaklarda gezerken sen kendi bayrağının ucunu bile göremiyorsun... yöneten çoğunluk iken yönetilen azınlıksın... B

Mademki insanı anlatıyoruz, öyle ise Onun mutluluğu için yazacağız; bu da, çirkinde bile var olabilen güzelliği aramak uğruna nice bir ömrü harcamak demek olacaktır. San´at adamının çok zor olan görevi de zaten burada başlar. Hayat ile ömür arasındaki bağların oluşturduğu hem birbirinden ayrı hem içiçeleşmiş bir hürriyet bizim aradığımız mutluluğu meydana getirebilir mi? Bu soru, bize, insanın dünü, bugünü, yarını ile birlikte ölüm sonrası dünyasını da bir arada düşünmek mecburiyetini yüklüyor. İyinin, doğ

Perde açılmadan önce karanlıkta ağır, kasvetli çan sesleri duyulur. Önce uzaktır; sonra yaklaşır. Perde açıldığında, korlaşmış bir ateşin kızıllığında uçları kıpkırmızı olmuş demir millet -6 tanedir- Üç Senatörün gözlerine doğru gider. Çan sesleri birden susar. Senatörlerin gözlerinin dağlandığı ânda korkunç, tüyler ürpertici bir ferya duyulur, ışık birden sağda Bizans İmparatorunu aydınlatır. Haykıran, B. İmparatorudur. Korkunç bir düşle uyanmıştır; yatağındadır.

Adam, menevşelerin morluklarını incitmekten korkarak okşarken çiçekçi konuşsun istiyordu; daha çok konuşsun, bu konuşma daha da uzasın; çiçekçi yoruluncaya, kar duruncaya, gece bitinceye kadar sürsün isityordu. Ve o gelinceye kadar..O, uzakta kalan şimdi; inanmadığı, güvenmediği için kendisiyle birlikte gelmeyen, orda kalan kadın.. Hikaye de romanda olduğu gibi insanı anlatır. Onun için hikayede birinci unsur insan olmalıdır. İnsan bütün iç alemleriyle hikayede yer almalıdır. Hikaye ne bir açık mektuptur, n

Sanki bu yerler dünya yaratıldıktan beri yağmur görmemiş, havanın sıcaklığından boynunu bükmüş ağaçlar çaresizce toprağa bakıyor, çayır çemin, otlar yanıp, kupkuru kurumuşlar, suzuzluktan toprağın sinesi çatlak çatlak olmuş... O, tüm bunları görmüyor. Bu sıcakta hafızasını körelten, bir tek o uzak sesti.

XIV. Yüzyılın başında ilk defa Venedik´te cam aynalar yapıldı. Bu cam aynaların arkaları civa-kalay karışımı olan ve adına "sır" denilen bir mâdenî örtüyle kaplanmıştı. Artık günlük ihtiyaçtan dekoratif sanatlara, endüstriden mimarîye kadar her alanda ayna kullanımına yer verilmişti. Durgun su yüzeyinden başlayan ve zamanla cam, çeşitli madenler ve teknolojinin gelişmesiyle pratik ve modern aynalarda devam eden İnsân-Ayna birlikteliği günümüze kadar geldi. Ve görünen odur ki bu birliktelik insânın yeryüzü s