"Beni benle deli ettin ve öldüm. Beni onunla deli ettin ve yaşadım. Sonra beni benden ve ondan uzaklaştırarak deli ettin ve kayboldum. Sonra beni delilik derecesinde durdurdun ve geçirdiğim üç hali sordun. Sana: kendimle deli olmam, yok olmaktır. Seninle deli olmam, hayatta kalmaktır. Deliliğin benden ve senden uzaklaşması, yorgunluk, bitkinliktir. Sen bütün hallerde bizden daha üstünsün." (Arka Kapak)

İslam dininin dört büyük mezhep imamlarından olan İmam Şafînin bu eseri onun şairliğini öne çıkarıyor. A. Ali Uralın yoğun ve titiz araştırmalarıyla derlediği ve şair gözüyle tercüme ettiği eser; İmam Şafînin erdemli kişiliğini, hayata bakışını, zekâsını ve salt insan tarafını gözler önüne seriyor. *** Denedim insanını dünyanın Sabah sabah Cimrilikle dolu deriler yürüyordu Başka bir şey göremedim Sonra Kanaat kınından bir kılıç çektim Keskin tarafıyla onlardan Ümitlerimi kestim ***

Kitabu´l-Hamka ve´l-Mugaffilin (Ahmak ve Dalgınlar Kitabı), ahmak ve dalgın insanların komik hikayelerini anlatarak aptallığı hicveden bir eserdir. İbnü´l-Cevzi gibi ilmin pek çok dalında önemli eserler vermiş bir alimin, bir fıkra kitabı yazmış olması, eski alimlerin ilim halkalarında fıkra ve kıssalarla öğrencilerini dinlendirme geleneğinin bir parçası olarak kabul edilebilir. İbnü´l-Cevzi kitabında akıllı insanların bile ahmakça davranışlar sergileyebileceğini ortaya koymaya çalışmış, yöneticiler, hakiml

İranlı yazar Câhız'ın nüktedan bir üslupla kaleme aldığı Cimriler kitabı, konusu itibariyle sadece Şark klasiği değil, dünya klasiği olma vasfını da taşıyor. Câhız, felsefenin ve mizahın gücüyle cimrilik ve tutumluluk arasındaki ince çizgiyi halktan verdiği misallerle anlatıyor. Cimrilik üzerine yazılmış ilk eser unvanını taşıyan bu başyapıt, günümüz okurunu da kendiyle yüzleşmeye davet ediyor.

Klasik İslam edebiyatının büyük ismi Feridüddin Attar veciz üslubuyla yüzyıllar öncesinden günümüze sesleniyor. Bir öğüt kitabı olan Pendname tasavvufa sırtını dayayarak ahlak, ilim, adabımuaşeret dâhil birçok konuda hâlâ taze uyarı ve tavsiyeler içeriyor. Aslına sadık kalınarak, manzum hâlde okura sunduğumuz Pendname, ?güzel huylara dair", ?iyi ameller", ?yoksulluğa sabretme bahsi" ,?konuk severlik", ?sadaka ve hayır", ?dostluğa yaraşmayan şeyler", ?öfke ve sertlik bahsi" gibi çarpıcı başlıkla rı barındırı

Kullarım, zulmü kendime haram kıldım. Sizler arasında muharrem kıldım. Zulmetmeyin birbirinize. Kullarım, hepiniz kayıpsınız; doğru yolu gösterdiklerim müstesna. Doğru yolu sorun, göstereyim. Kullarım, hepiniz açsınız; doyurduklarım müstesna. Dileyin, doyurayım. Kullarım, hepiniz çıplaksınız; giydirdiklerim müstesna. İsteyin, giydireyim. Kullarım, gece- gündüz hata işliyorsunuz ve ben suçların hepsini affederim. Af dileyin, bahşedeyim. Günah, insana mahsustur; tövbe de öyle. İbn-i Kudâme el-Makdisî, Tövbek

Gerçek sanat daima uzunlamasına veya dikinedir; ufkî ve dünyevî değildir. Büyük bir kişi şöyle demiştir: "İnsan bir kilise ya da camide durduğu zaman, âlemin merkezinde durduğunu hisseder. Yani bütün âlemi yukarıda görür. Gayri dinî bir kilise ve camide durursa, âlemin merkezinde olmadığını, meselâ Tahran veya Paris'in ortasında durduğunu düşünür. Dünyevî varlığı hisseder; yukardaki âleme doğru ufku bulunmaz." Dr. GOLAMRIZ E'VANÎ, hikmet ve sanatın tahmin edilemeyen yakınlığını eserinde ortaya koyuyor. "

On üçüncü yüzyıl Anadolusunun büyük fikir adamlarından biri olan Evhadüddin-i Kirmâninin rubailerinden yapılan bir seçkiyi sunuyoruz. Akıl ile nefsin mücadelesinden eğitim sistemnine, semâdan raksa, güzellikten estetik anlayışına kadar bir çok konudaki görüşünü samimiyetle söyleyen bir sûfidir Evhadüddin-i Kirmâni.

Rivayete göre adil Nuşinrevan için avlakta bir av kebabı yaptılar ama tuz yoktu. Tuz getirmek üzere bir adam gönderdi köye. Nuşinrevan: - Tuzu değeriyle al ki adet haline gelip köy harap olmasın. - Bu kadarıyla ne zarar gelebilir ki? - Dünyada zulmün temeli başlangıçta küçüktü ama her gelen ona birşeyler ekledi ve bu hale geldi. Padişah bir elma yerse halkın bağından. Adamları kökünden söker ağacı. Sultan zulmü reva görürse beş yumurta için, Askerleri şişe geçirir bir tavuğu. (Arka Kapak)

"Kelile ve Dimne tarih boyunca en çok okunan, çevrilen ve uyarlaması yapılan üç-beş kitap arasındadır. Temel konusu ahlak ve siyasettir. Hükümdar ile aristokrat bir aydın arasında vuku bulması temenni edilen istişare sohbetleridir eserin özü. Otorite kaynağına yakınlık, uzaklık; otoritenin devamını sağlayan temel ilkeler; halk -hükümdar ilişkisi, hükümdar- vüzera ilişkisi, siyasi ihtiraslar, ehliyet, beceriklilik, ihanet; hile v.b. konular kitap boyunca uzayan sohbetin temel mevzularıdır. (Arka Kapak)

Gerçek sevginin belirtisi; korku ve sevinç halinde sevgiliyi hatırlamak, onu anmaktır. Bir aşık sevgilisi için şöyle diyor: Seni bana iyi hal de hatırlatıyor kötü hal de Korktuğum da hatırlatıyor seni Umduğum ve beklediğim de Sevginin gerçekliğinin bir delili de, uykudan uyanır uyanmaz sevenin kalbine ve diline ilk gelenin, gün bitip uyurken de son gelenin sevgili olmasıdır. Şairin dediği gibi: Her gece uyurken son şey sensin Uyandığımda da ilk şey yine sen. (Arka Kapak)