Dirayet Yayınlarından çıkan Ömer Faruk Korkmaz imzalı Ayeti Kerimeler Işığında Sünnetin Hücciyeti adlı bu eserin takdiminde şöyle deniliyor: Sünnet-i Seniyye bütünüyle, kitabımızı doğru anlayınca manasını tahrif etmeye yeltendiler. Kur'an'ın muradullaha uygun bir biçimde anlaşılmasını yine O'nun kendisine tanıdığı teybin yetkisiyle ortaya koyan sünnet-i seniyye üzerinde şüpheler uyandırmaları gerekiyordu bunu yapabilmeleri için, Zira Kur'an'ın manasını muradullaha paralel şekilde müslümanlara aktaran sünnet

Bugün Modernizm başlığı altında inkâri bir çehreyle karşımıza çıkan hemen her tutum altında yatan temel sebep mucize inkârcılığına, oradan da Materyalist ve Determinist düşünceye dayanmaktadır. Elinizdeki eser, Mucize inkârına sebebiyet teşkil eden mezkûr akımların birtakım şüphelerine cevaplar verme gayreti gütmektedir.

Günümüzde tarihselcilik olarak bilinen yaklaşım asıl itibariyle Batı'dan ithal edilmiştir. Bu yaklaşım modernistler tarafından ilk olarak ülkemiz dışında yayılmış, daha sonra ülkemizdede tartışmalara konu olmuştur. Ancak tefrîâtını kuvvetlendirecek somut bir kriteri bile bulunmayan bu eğilim her seferinde çelişkilere saplanıp kalmıştır. Eserimiz, Batı düşünce dünyasından ithal edildiğini söylediğimiz tarihselciliğin mahiyeti ve reddiyle ilgili malumatı ihtiva etmektedir

Ehli Sünnet ve Cemaat kavramı bizler için, son nefesimize dek yaşamakla memur olduğumuz istikamet anlamını taşımalıdır. Zira Cenabı Hakk'ın hidayet üzere olmanın ölçüsü olarak tayin ettiği sahabe imanına erişebilmenin yegane yolu budur. Toprak bütünlüğümüze, vatanımıza ve her türlü mukaddesatımıza yönelik yapılabilecek fiili işgallerden daha tehlikelisi aynı mihrakların yürüttüğü zihni işgallerdir. Zira, zihnen işgal edilmiş Müslüman'ın fiilen hür kalmış olması dişleri sökülmüş, tırnakları çekilmiş bir as

Yaşadığımız çağ, insanoğlunun fıtratındaki zorunlulukları dahi değiştirip, kimliğine, köklerine, aidiyetlerine ve hüviyetine karşı inanılmaz bir yabancılaşma açmazına girdiği bir zaman dilimine dönüştü. Ekonomime kapitalizm, siyasi - hukuki noktada , laisizm ve Makyavelizm, bireysel anlamda hedonizm, bilimsel sahada pozitivizm ve insan-ilah münasebetlerinde hümanizmin yegane kıstas kabul edildiği bu keşmekeşin bir neticesi olarak düşünce dünyamıza girdi Deizm.