Emperyalizm, hedef seçilen bölgede kültürel ve folklorik zenginlik olan farklılıkları, bölünme ve kavga nedeni olarak kullanarak hedefine ulaşır. Bu güçler, şartlara uygun taktikler uygular. Taktikler zamanın geregine göre geliştirilir. Kaybeden daima hedef seçilen bölgenin halkı olur. Batılı güçler, metodlarını geliştirerek, bu tür mücadelelerde araya bir paravan devlet koymayı tercih etmiştir. Böylece kendi çıkarlarının devamını sağlarken, hedef ülke ile paravan ülke düşman olarak yaşamak zorunda kalır.Bu

Toplumsal ilişkilerin dinamikleri içerisinde, bütüncül olarak ele alınması gereken şiddet olgusuna gençlerin nasıl maruz kaldığı ve şiddet olgusunu nasıl anlamlandırdıkları analiz edilmiştir. Serbest zamanlar sosyolojisinin temelini oluşturan serbest zaman aktivitelerinin şiddet ekseninde gençlerin kişilik gelişimlerini ve sosyalleşme pratiklerini nasıl şekillendirdiği, sosyolojik perspektiften incelenmeye çalışılmıştır. Bu açıdan eser, insanların toplumsal yaşamda şiddetin azaltılmasında nasıl davranmaları

Suç ve sapma, günümüz toplumlarının çözüme kavuşturmak için yoğun çaba harcadıkları problemlerin başında gelmektedir. Sapma ve suç kavramaları genelde birlikte kullanılır. Birlikte kullanılmaları tesadüfî olmayıp, her suç aynı zamanda bir sapma teşkil eder, fakat her sapma suç teşkil etmez. Sapma davranışını izah etmeye çalışan sosyoloji teorileri, belli bir toplumsal yapıyı dikkâte almaktadırlar. Sosyal sistemin işleyiş özellikleri, kurumsal yapı, rol ve statü yapısı, yaşanan sürenin ortaya çıkardığı özell

Tarihte varolan ve halen varoluşlarını sürdüren milletlerin varlık unsurları içinde destan ve efsanelerle, millet önderleri kuşkusuz önemli bir yer tutar. Böylesi efsane, destan ve esatiri kahramanlara malik milletlerden biri de Türk milleti olup, bu bakımdan oldukça zengin kaynaklara sahiptir. Ve bu kaynaklar içinde "Bozkurt" mitinin çok özel bir yeri vardır. Milletlerin ağır buhran içine girdikleri dönemlerde, maşeri vicdanın ayağa kalkmasında bu mit ve efsanelerin çoğu zaman bir millet önderi ve adı üze

Bu eser küreselleşme olarak nitelendirilen bütün toplumlar gibi, bizim de yakın zaman sosyal ve kültürel hayatımızı etkileyen olguyla ilgilenmektedir. Konunun farklı yönleriyle ele alınıp, yedi uzman tarafından sorgulandığı kollektif bir çalışmanın ürünüdür.

Küresel sıfatı, uzun bir süredir kullanılmakta olmasına rağmen, küreselleşmeye günümüzde gösterilen ilgiyle beraber kullanımda yaygınlık söz konusu olmaya başlamıştır. Küreselleşme kavramı bazıları için kapitalizmin gücünü temsil ederken, bazıları için batılılaşmayı, bazıları da yoğunluk ve melezleşmeyle birlikte heterojenite yarattığını düşünmektedir. Diğer taraftan, Devlet dışı, sosyal organizasyonların küreselleşmeyi, çevre hareketi, demokratikleşm ve insanileştirme gibi npozitif sosyal gayeleri sağlayac

Ülkemiz gelişme yolunda her geçen gün mesafe kat ederken, bir yandan geleneksel yapısından uzaklaşmanın, diğer yandan yoğunlaşan toplumlar arası ilişkilerin taşıdığı yeni problemlerle de tanışıyor. Problemleri aşma çabaları içinde, karmaşıklaşan toplumsal yapımızı anlamaya yönelik, sosyologlar dışında da kuşkusuz ciddi bir okuyucu kitlenin doğduğuna şahit oluyoruz. İçinde yer aldığı toplumsal yapıyı ve o yapının organizasyonunu tanımak ihtiyacı duyan herkesin başvurabileceği kaynaklara sahip olabilmesi büy

Avrupa toplumlarında zümre tipi tabakalaşmanın olduğu dönemde Osmanlı toplum yapısı incelendiğinde farklı bir tabakalaşma sistemi ile karşılaşılmaktadır. Osmanlı devlet rejimi feodal ya da teokratik olmadığına göre onu nasıl tanımlayacağız? Onun en kısa tanımlanışını Batı Avrupa siyasa ve din geleneğinden farklı bir gelenekten geldiğini hatırlatmakla anlayabiliriz. Bu özellik bazı ilim adamlarınca; siyasaca doğu despotizmi, dince Sünni Halifeliği geleneği olarak nitelendirilmektedir. Kimi Türk tarih

Söz uçar yazı kalır, diyen atalarımız bugün de en az geçmiş kadar önemli olan tespit ve tavsiyelerini taşlar üzerine kazıyarak bize ulaştırmışlardır. Aynı anlayışla birçok devlet adamı da bu yolu takip ederek hatıralarını kaleme almışlardır. Bu gelenek 19. Asırdan itibaren dönemin valileri tarafından Salname adı verilen yıllıkların yayınlanmasıyla resmi bir hüviyet kazanmıştır. 20. Asra kadar devam eden Salnameler, yakın dönem şehir tarihi üzerinde çalışan bilim adamlarının önde gelen başvuru kaynakları olm