Satranç, bir anlamda Avrupa düşüne, hümanizmaya yakılmış ağıttır. Ağıdı yakan da, yenilginin bayrağı gibi duran bir çekip gitmeyle dünyadan ayrılmıştır. Hümanizmin güzelim evladı bir yeryüzü cennetini kuramamış, Avrupa denen düşünce Amerikanlaştırılmayla çözülmüştür. Şimdi Avrupa; üzerine kapanmış, kendinden gayrı olanla karşılaşmak dahi istemeyen kibirli, korkak, bencil "ben"dir. Kapılarını, kalbini, sofrasını kapatmış bir ben... Amerikanlaştırılmış dünya, Zweig'in dahi ummadığı daha çiğ, daha çirkin bir s

Bihruz Bey her nereye gitse, her nerede bulunsa, maksadı çevresini görmek değil, yalnızca kendisini göstermekti. Recaizade Mahmud Ekrem'in en önemli eseri. Edebiyatımızın ilk gerçekçi romanı. Araba Sevdası, Çamlıca'daki köşkünde Küçük Avrupa yaratmaya çalışan, "Türk" geleneklerinden ve dilinden uzaklaşmasıyla övünen; Frenkler gibi süslü giyinip gösteriş olsun diye yaşadığı ülkenin şartlarını ve standlarını beğenmeyip onları aşma (!) sevdasında olan; "bonjur", "bonsuar", "vuz ale biyen" diyebilmek için Be

Olgunlaşmıştı Beyaz Diş. İçinde yaşadığı dünyayı tanımıştı. Bu dünya bomboş ve maddiydi. Hoyrat, sert, zalim ve soğuktu. Bu dünyada sevgiden, okşanmadan, merhametten eser yoktu. Gri Kunduz, insan olmasına insandı, saygıyı hak ediyordu, üstün bir zekaya ve amansız bir güce dayanan egemenliğine seve seve boyun eğiyordu ama Gri Kunduz zorba ve zalim bir insandı. Bu yüzden ona karşı beslediği duygulara sevgi denemezdi. Özgürlüğüne kavuşmuşken ormandan geri dönmesinin sebebi, üstün bir efendiye karşı duyduğu özl

Bütün bunları sevgilim; bütün bu küçük, neredeyse komik olayları sana anlatıyorum ki daha en başından itibaren çekingen ve ürkek bir çocuğu, beni, nasıl etkilediğini anlayabilesin. Daha sen hayatıma girmeden önce bile etrafında zenginliğin, farklılığın, gizem perdesinin oluşturduğu bir hava vardı. Hepimiz, varoştaki bu binada yaşayan hepimiz [Küçük hayatla olanlar, kapılarının önündeki her yenilik için meraklananlar, sabırsızlıkla senin taşınmanı bekliyordu. Bilinmeuen Bir Kadının Mektubu'ndan... Bilinm

Bir sanatçının büyüklüğü kendinden sonraki kuşağı daha yüksek bir noktaya taşıyıp taşımadığına, eserlerinin yol açıcı olup olmadığına bakılarak ölçülebilir. Böyle bakıldığında Ömer Seyfettin'in hikayelerinin önemli bir merhale olduğu görülecektir. Kamil Yıldız'ın Sonsözünden... "İhtiyar kadın, buruşuk gözlerini açtı: - Ah!... Eski günleri, eski saadetleri düşünüyorum. - Eski zamanda, sizin zamanınızda bugünden fazla ne vardı, nineciğim? - Çok... Birçok şeyler..." Bahar ve Kelebekler adlı öyküden..

Kitaplarımı göndermeni isteyip istemediğimi soruyorsun. Canım benim! Allah aşkına boş ver; uzak kalsınlar benden biraz. Canım hiçbir şekilde yönlendirilmek, iteklenmek ve şevke getirilmek istemiyor. Buradaki atmosfer kalbimin kabarıp köpürmesine fazlasıyla yetiyor. İhtiyacım olan tek şey ölümsüz ninniler ki onları da Homer'imde fazlasıyla buluyorum. Genç Werther'in Acıları'ndan Genç Werther'in Acıları 1774 yılında yayımlandığında Goethe, kahramanının kendi olduğu bir aşk hikayesini romanlaştırmış olmuyor

Dönüşüm, Kafka'nın kavramsal düşünceyi efsaneleştirmesine mükemmel bir örnek teşkil etmektedir. Çünkü bu hikaye, modern fikir tarihinin temel kavramı olan "kendine yabancılaşma" yı harfi harfine bir olaya dönüştürmüştür. Bir pazarlamacı olan Gregor Samsa bir sabah uyanır ve kendini bir daha asla tanıyamaz. Kendini azman bir haşereye dönüşmüş olarak görür, sonrasında diğerleri tarafından da böyle görülür ve bu andan itibaren fiziksel varoluşunun "azman" yabancılaşmasında varolur sadece.

Kral Debşelim, Brahmanların başı olan Filozof Beydebâ'ya dedi ki: – Birbirlerini severken sadece düzenbaz bir yalancının aralarına girmesiyle dostlukları bozulan, hatta birbirlerine düşman kesilip kin tutmaya başlayan iki dostun hikayesini anlat bana. Beydebâ dedi ki: – Birbirini seven iki insanın arasını düzenbaz bir yalancı bozduysa şayet, bunların dargınlıkları uzun sürmez. Birbirlerinden ayrı duramazlar; ayrılık gönüllerine ağır gelir. Buna bir misal istersen dinle...

"Irmağın sonunun neresi olduğunu görmek istiyorum" dedi Küçük Kara Balık. "Aylardır ırmağın sonunun neresi olduğunu düşünüyorum ve hala bir sonuca varmış değilim. Dün geceden beri gözüme uyku girmedi. O yüzden çok düşündüm ve ırmağın sonunun neresi olduğunu bulmaya karar verdim.

Kalbim durmuş soluk alamıyordum. Nefesimin bir bulut ya da bir duman gibi uçup gitmesinden korkuyordum. Onun o harikulade suskunluğu, aramıza sırça bir duvar dikmişti. O anda, o saatte, o sonsuzlukta boğuluyordum. Kimsenin dayanamayacağı olağanüstü bir şeyi ya da ölümü görmüş gibi bakan yorgun gözleri yavaş yavaş süzülüyordu.

"It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important." "It is the time I have wasted for my rose..." said the little prince, so that he would be sure to remember. "Men have forgotten this truth," said the fox. "But you must not forget it. You become responsible, forever, for what you have tamed. You are responsible for your rose..." "I am responsible for my rose," the little prince repeated, so that he would be sure to remember. "Good morning," said the little prince.

Hayat dairesinde kararsızca dalgalanan bir zerreymişim gibi gelirdi daha dün. Oysa bugün, çok iyi biliyorum ki, o dairenin ben kendisiyim. Ve düzenli zerreleriyle hayat, devinmektedir bütünüyle bende.

Rus bakanlık dairelerinden biri olan en iyisi mi hangisi olduğunu söylemeyeyim, zira bakanlıklarda, askeriyede ve dairelerde çalışanlar kadar hassas bir insan sınıfı yok. Bunların hepsini kısaca 'memur' sıfatıyla tanımlarsak isabet etmiş oluruz. lçlerinden biri, olur da bir gün biri tarafından gücendirilecek olursa, şahsında tüm memurların rencide olacağına inanır herkes. Palto dan... Gogol'un Palto eseriyle varoluşsal bir buhran ya da psikolojik bir korkuyu ifade ettiği fikrini yok saymadan, hikayenin g

Dinle! Şu ney'in nasıl şikâyet etmekte olduğunu dinle. Onun nevası ayrılık hikayesidir: Beni kamışlıktan kestiklerinden beri feryadımdan erkek ve kadın müteessir olmakta ve inlemektedir. lştiyak derdini şerh edebilmem için, ayrılık acılarıyla şerha şerha olmuş bir kalb isterim. Aslından, vatanından uzaklaşmış olan kimse, orada geçirmiş olduğu zamanı tekrar arar. Mesneviden...

Hayat dairesinde kararsızca dalgalanan bir zerreymişim gibi gelirdi daha dün. Oysa bugün, çok iyi biliyorum ki, o dairenin ben kendisiyim. Ve düzenli zerreleriyle hayat, devinmektedir bütünüyle bende.

Ömer Hayyam, 1048 ila 1131 yılları arasında yaşamış İranlı şair, felsefeci ve matematikçi. Günümüzde ise daha çok rübai türünün yaratıcısı olarak tanınan Hayyam'ın, kadın, cennet, dünya, varoluş, aşk, hikmet gibi konulardaki dörtlükleri Mina Ranjbari'nin çevirisiyle Türkçe'de.

?Mantıku'tTayr", tasavvufun sembolik lisanı olan ?kuş dili"ni, kuşların merkezde olduğu bir anlatım biçimi ile ele alan alegorik bir eser olarak dikkat çeker. Müellif, Tasavvuf'un en önemli unsurlarından biri olan seyr-i sülûk mefhumunu, kuşların dünyasında anlatma yoluna giderken, anlatım biçimini hem doğrudan doğruya nasihatler, hem de bazı hakikatlerin yüklendiği özel semboller üzerine kurmuştır. Abdullah Akın'ın Sonsözüyle "Merhaba ey doğru yolun kılavuzu v

?Mantıku'tTayr", tasavvufun sembolik lisanı olan ?kuş dili"ni, kuşların merkezde olduğu bir anlatım biçimi ile ele alan alegorik bir eser olarak dikkat çeker. Müellif, Tasavvuf'un en önemli unsurlarından biri olan seyr-i sülûk mefhumunu, kuşların dünyasında anlatma yoluna giderken, anlatım biçimini hem doğrudan doğruya nasihatler, hem de bazı hakikatlerin yüklendiği özel semboller üzerine kurmuştır. Abdullah Akın'ın Sonsözüyle "Merhaba ey doğru yolun kılavuzu v

Sizi Hiç Bilmediğiniz Bir Dostoyevski İle Tanıştıracak Büyük Bir Aşk Hikayesi ?O zamanki kişiliğimi göz önüne aldığımda evliliğimizin felaketle son bulması bana pek mümkün geliyor. FiyodorMihayloviç'i hakikaten büyük bir aşkla seviyordum, fakat bu aşk, birbirine denk yaşlarda olmayı gerektiren fiziki bir aşk veya tutku değildi. Tamamen platonik bir aşktı benimkisi. Daha çok bir tapınmaydı, son derece yüksek ruhi değerlerle mücehhez mükemmel bir varlık karşısında secdeye kapanmaydı. Bütün hayatını yakınla

Yeşeren kötülüğe direnen kahraman Şu baobap ağaçları... Küçük Prens onları her gün düzenli olarak, kararlılıkla temizler. Yoksa bu ağaçlar büyüyüp tüm gezegeni kaplayacaktır. Kökünü kurutamayacağını bilir. Zaten onun amacı da bu değildir. Kötülük tür işte bu... Kötü tümden kurumaz ama onunla kendi benliğinizde de dış dünyada da her gün uğraşmanız gerekir. Aksi hâlde kötülük de baobap ya da bizim topraklarımızda çok rastladığımız bir ayrık otu gibi yaşadığımız yeri, bağımızı bahçemizi sarar. Küçük Prens, bu