Batı uygarlığının kurucu entelektüel temelleri neler? Batı uygarlığının yaşadığı entelektüel krizin nedenleri nerede gizli? Sekülerleşme, Batı düşüncesinin seyrüseferini nasıl etkiledi? Bilimsel, iktisadî ve entelektüel devrimlerin sonuçları neler? Postmodernizmin yol açtığı ontolojik evsizlik ve anlam krizi nasıl aşılabilir? Profesör Tarnas, bu kitabında, Batı düşüncesinin antik dönemden postmodern sürece kadar izlediği seyrüseferi nefes kesici bir dille anlatıyor ve özgün bir şekilde yorumluyor. Rönesans’

Dünyanın yaşadığı küresel bunalımın kökenleri neler? İslâm medeniyetinin yaratıcı ruhu ve kurucu iradesi nerede gizli? Evrensel insanlık kardeşliği fikrini neden yalnızca İslâm medeniyeti geliştirebilmiştir? Küresel medeniyet krizinin aşılmasında İslâmın rolü ne olabilir? İnsanlığın geleceği, neden İslâmın geleceğine bağlıdır? İngiliz kökenli yazar Muhammad Marmaduke Pickthall, bu özgün ve dikkat çekici çalışmasında, içten ve içeriden bir karşılaştırmalı medeniyetler tarihi okuması yapıyor: Batılıların İs

Çağdaş İslâm düşüncesinin temel sorunları nelerdir? Çağ açacak imajinatif bir İslâm düşüncesi nasıl kurulabilir? Kur'ân ve Sünnet eksenli bir medeniyet fikri nasıl geliştirilebilir? İslâm ilim, irfan ve hikmet geleneği nasıl yenilenebilir? İslâm düşüncesi, çağa rağmen özgün bir dile nasıl kavuşabilir? Çağdaş İslâm ve Türk düşüncesinin en özgün temsilcilerinden Tahsin Görgün, bu ufuk ve zihin açıcı çalışmasında, İslâm düşüncesinin temel meselelerini çeşitli açılardan irdeliyor. Kur'ân ilimleri'nden S

Edebî bir üslup ve muhtevaya sahip olan Böyle Buyurdu Zerdüşt, "üstinsan" kavramının/toposunun yanı sıra, felsefi yönüyle iktidar ya da ebedî geri dönüş, irade konularını dillendirilir. Batı epistemolojisinin doğru ve yanlış ikili ifadelerinin, ikilik söylemini eleştiren bir felsefenin mantıksal paradigması olarak değerlendirilebilir. C. Zittel, Zerdüşt için "sapkın bir okuma deneyimi" demektedir. Zerdüş'tün ulaşmak istediği hedef "üstinsan"dır. Ancak Nietzsche'nin, bu hedefe ulaşmaya çalışırken, özel yaşan

-Çağımız neden yeni bir paganizm / putperestlik çağıdır? -Nietzsche, niçin ve nasıl büyük bir putkırıcıdır? -Aklın putlaştırılması, büyük “cinayetler”i nasıl aklamakla sonuçlanmıştır? -Bir ruha sahip olma cesaretine sahip olmak ne demektir? -Nedenlerle sonuçların karıştırılması insanlığa neden pahalıya malolmuştur? Nietzsche, Türkiye’de çevirilerin yetersizliğinden ve düşüncelerinin derinliğinden ötürü tam olarak anlaşılamamış, çoklukla yanlış anlaşılmış cins bir düşünürdür. Nietzsche, bu kitapta, düşünce

İslâm düşüncesi çağımıza ne söyler? İslâm düşüncesinin temel özellikleri ve sorunları nelerdir? “İlâhî hükümranlık” ne demektir? Çağdaş bir İslâm düşüncesi nasıl inşa edilebilir? İslâm medeniyetinin yaşadığı kriz nasıl aşılabilir? Çağımızın en büyük Müslüman düşünürlerinden biri olan İkbal, bu kitabında İslâm düşüncesinin temel özelliklerini ve sorunlarını özlü bir şekilde özetliyor. İkbal’in çeşitli makalelerinden oluşan bu kitapta İslâm düşüncesi ahlâkî, sosyal ve siyasî düşünce, ilim düşüncesi, f

- Medeniyetlerin inşasında düşüncelerin ve serüvenin rolleri nedir? - Düşüncelerin serüvenlerini, neden ruh, bilim, tabiat, zihin ve sanat oluşturur? - Medeniyetlerin yükselişi ve çöküş nedenleri nelerdir? - "Parça" ile "Bütün" arasında, neden kopmaz ilişkiler vardır? - Antik Yunan'dan günümüze Batı düşüncesinin temel sorunları nelerdir? Whitehead, çağının ötesinde yaşayan bir düşünür olduğu için, yaşadığı zamanda hakkıyla takdir edilememiştir. Batı düşüncesinin yaşadığı krizin serüvenini, tarihçiler gibi

Dil nedir, dilin mantıksal yapısı nasıldır? Konuşulan, duyulan, yazılan dilin anlam inşasındaki rolü nedir? Dilsel im'lerin/işaretlerin işlevi nelerdir? Kelimelerin biçimsel anlamı ile gönderimi arasında nasıl bir ilişki vardır? Mantık ve matematik arasındaki benzerlik ve farklılıklar nelerdir? Dilin, mantıksal ve matematiksel yapısını çözümlemeye, biçim ve anlam arasındaki bağıntısını kurmaya çalışan Gottlob Frege'nin modern Batı düşüncesine yön veren temel makalelerinden seçilerek oluşturulan bu kitap, b

Ad nedir? Adın adlandırılanla ilişkisi nedir? Adlandırılmanın bir "doğa"sı var mı? Adların "doğruluğu"ndan söz edilebilir mi? Adları veren kim? Kutsal/köken dil hangisi? Platon'un Kratylos adlı diyalogu hakkında söylenmemiş söz kaldı mı? Dili sorunsallaştıran hemen her düşünürün binlerce yıldır temas etmek zorunda kaldığı bu metin hakkında yeni bir söz söylenebilir mi? Metnin yorumcuları şimdiye kadar Platon'un ya doğalcı ya da uzlaşmacı olduğunu iddia ettiler; üçüncü yolcular ise onun ne doğalcı ne de uz

İslâm öncesi İran felsefesinin içeriği/özelliği nedir? - İdealizm ve realizm arasındaki farklar nelerdir? - Yunan düalizminin İslâm felsefesine etkileri neler olmuştur? - Tasavvufun İslâm felsefesi içindeki yeri nedir? - İbn Sinâ, İbn Miskeveyh, A.Ciylî, İşrakiyyun'un temel felsefî düşünceleri nelerdir? Bu eser, İkbal'in ilk felsefî çalışması olduğu için bazı eksiklikleri olmakla birlikte daha eksiksiz bir eser yazılıncaya dek Şarkiyat alanında önemini koruyacaktır. Bu deneme, İkbal'in birkaç yıl sonra tama

Nietzsche, bu kitapta, köklü ve sert bir Hıristiyanlık eleştirisi yapar. Hintten İrana, Antik Yunandan İslâm medeniyetine kadar bütün bir insanlık tarihindeki Tanrı tasavvurlarının izini sürer. İnsanlığın başına gelen büyük felâketlerin, Tanrı tasavvurundaki sakatlanmadan kaynaklandığını çarpıcı bir dille gözler önüne serer ve sonunda, İslâmın önünde diz çökmeliydik diye haykırır. Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Çağımızın en büyük düşünürlerinden. Bütün eserlerinde, Tanrının öldürülmesinin insanlı

Hıristiyanlığın; kitab'a ve hitab'a dayalı değil, Hz. İsa'nın kendisine dayalı bir "olay" olmasından ötürü, bu düşünce geleneği kendisini bu "olay"ı anlatan metinleri "yorum"layarak kurmuştur. İslâm ise; bir "yorum" değil, "sadık haber"e dayalı bir din olarak, kitab'a/hitab'a/anlam(ay)a yönelik bir bağ/rabıta gerektirir. Hristiyanlığın inşâ sürecindeki tarihsel konumunun/biçiminin doğal bir türevi olarak ortaya çıkan Hermeneutik, Semantik, Analitik ve Yapısalcı düşünce disiplinleri, klasik İslâm dünyasının

Din deyince neyi anlamalıyız? İnsan ile insaüstü kudret arasındaki münasebetin mahiyeti nedir? Dinler tarihi'nin muhtevası nedir? Din fenomenolojisi, Din sosyolojisi, Din psikolojisi, Din felsefesi, Din metafiziği bize neyi anlatır? Beşerî dinler ve ilahî dinlerin kesiştiği noktalar nelerdir? İsveçli büyük episkopos Nathan Söderblom, vefatından birkaç dakika önce demişti ki: ?Biliyorum ki, Allah yaşıyor. Bunu din tarihinin verdiği malumatla ispat edebilirim." Schimmel'in Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakülte

Klasik İslâm düşüncesini önce ekoller ve kavramlar, sonra isimler üzerinden irdeleyen Salih Aydın, statik ve tarihselci bir akademi metninden uzak, ufuk açıcı tanımlamalar, kavramlaştırmalar ve kavram eşleştirmeleriyle beraber, gelenksel düşüncemizi öz ve özet bir şekilde sunuyor. Kuşatıcı ve mutedil bir üslupla İslamî düşünce geleneği içindeki bütün unsurları, isimleri, ekolleri elden geldiğince metnine dahil eden Salih Aydın, düşünme eyleminin ve olgusunun partizanlıktan ârî, insanî ve ilahî kökenlerini/

Yeniçağ düşüncesinin en mümbit filozoflarından biri olan D.Hume; Hıristiyan Ortaçağ Avrupa Medeniyetinden, Çağdaş İngiliz-Yahudi Medeniyetine doğru gelişen tarihsel süreçte, çağının meselelerine ve konularına vakıf olan en önemli filozoflardan biridir. Din-ahlak-siyaset odaklı felsefe geliştiren Hume, kendinden önceki ve çağındaki filozoflardan farklı olarak sosyal bilimci bir tarzla modern ve postmodern dünyanın oluşmasına katkıda bulunmuştur. Mevcut dünya düzeninin lokomotifi olan Amerikan Düzeni'nin yani

İslâm Düşüncesinin Yapısı ve Selefilik Klasik İslâm düşüncesini önce ekoller ve kavramlar, sonra isimler üzerinden irdeleyen Salih Aydın, statik ve tarihselci bir akademi metninden uzak, ufuk açıcı tanımlamalar, kavramlaştırmalar ve kavram eşleştirmeleriyle beraber, gelenkseldüşüncemizi öz ve özet bir şekilde sunuyor. Kuşatıcı ve mutedil bir üslupla İslamî düşünce geleneği içindeki bütün unsurları, isimleri, ekolleri elden geldiğince metnine dahil eden Salih Aydın, düşünme eyleminin ve olgusunun partizanl

Hüseyin Rahmi Göktaş, Beñseñoğ kitabında bu soruların cevabını arıyor. Fakat bu arayış bulmaktan ziyade aramayı merkeze alan bir çabaya denk. Yaptığı, dili düşünmek. Dile yolculuk yaparak dile gelmeyeni aramak. Klasik dilbilim çalışmalarının bakamayacağı bir derinlikte dile eğilen Hüseyin Rahmi Göktaş, bizlere aslında bir yol haritası sunuyor. Dil ve düşüncenin ötesinde yer alan anlama ulaşmanın çabasını güdüyor. Bu sırada yürüdüğü yol, dil ve düşünce ile anlama nasıl varılacağının tarifini veriyor. Bu ta

Sadık Türker, bu özgün çalışmasında, Batı düşüncesinde üçlemeci akılcılık sorununu bütün yönleriyle inceliyor. Önce, üçlü şemalarla düşünme mantığının farklı düşünce geleneklerindeki görünümlerini ve sonuçlarını felsefî bir dille tartışıyor; sonra da Aristo ve Kant üzerinde/n giderek Batı düşüncesindeki akılcılık biçimlerinin felsefî, estetik, semiyotik ve ahlâkî-siyasî temellerini deşifre ediyor. Türker, bu kitapta, kendine özgü, imajinatif bir felsefî dil kuruyor; düşünmeye-kışkırtıcı kavramlaştırmalar ya