Şule Yayınları, Şirazlı Sadinin Bûstan adlı şaheserini özgün haline uygun olarak manzum bir çeviriyle yayınladı. Prof. Dr. A. Naci Tokmakın çevirisi eserin ilk manzum tercümesi olması dolayısıyla klasik eser yayıncılığında büyük önem taşıyor. Bu yeni çeviri daha ismiyle diğer tercümelerden farklı olduğunu işaret ediyor adeta. Mütercime göre kitabın adını Bostan koymak doğru değil. Bu yüzden Sadinin bu şaheseri artık Bustan adıyla seslenecek okuyucusuna. Bu çevirinin manzum olarak yapılmasındaki amacı kita

Gülistan, bir şaheserdir hiç kuşkusuz. Şiir ve düzyazı dilinin iç içe girişikliği, hikmetli içeriği, devrinin ekonomik, sosyal ve siyasi gerçeklerine tanıklık etmesi başta olmak üzere daha bir çok yönüyle elden düşürülmeyecek bu kitaptır. İçinde yer alan birbirinden enfes yüzlerce öykü, hem hayatı gerçek yüzüyle tanıtır hem de okuyuculara ibretli dersler sunar. Her okuyucu; eğitim ve terbiye, dostluk ve muhabbet, sevgi ve aşk merkezli bu öykülerde kendinden bir parça bulur, kimi zaman öykü kahramanlarının

Bostan ve Gülistan sadece doğu edebiyatın değil tüm dünya edebiyatlarının ölmez yapıtları arasında göstrilen iki şaheserdir.Şiraz´lı Sadi´nin kaleme aldığı her iki eserde de evrensel temalara yer verilmiş olup insanoğlunu mutluluğa ve huzura kavuşturacak reçeteler sunulmuştur.

Rivayete göre adil Nuşinrevan için avlakta bir av kebabı yaptılar ama tuz yoktu. Tuz getirmek üzere bir adam gönderdi köye. Nuşinrevan: - Tuzu değeriyle al ki adet haline gelip köy harap olmasın. - Bu kadarıyla ne zarar gelebilir ki? - Dünyada zulmün temeli başlangıçta küçüktü ama her gelen ona birşeyler ekledi ve bu hale geldi. Padişah bir elma yerse halkın bağından. Adamları kökünden söker ağacı. Sultan zulmü reva görürse beş yumurta için, Askerleri şişe geçirir bir tavuğu. (Arka Kapak)

Bostan, Doğu kültürünün kaynak eserleri arasında yer alır. Sadî Şirâzînin bu ölümsüz eseri yüzyıllardır tüm toplumların kültür dünyasını etkilemeye devam etmektedir. Eserde başta dînî, siyâsî, ahlakî ve toplumsal olmak üzere hemen hemen bütün konulara yer verilmiştir. Müellif, eser boyunca derin dünya görüşünü zengin felsefi düşüncesiyle birleştirerek okura seslenmeyi arzulamıştır. Bunu yaparken de, diğer klasik doğu kaynaklarında olduğu gibi temsil, konuşma ve öykü tekniklerine başvurmuştur.

x