Âşık Veysel, Geleneksel Âşık Şiiri vadisindedir fakat kadim âşıklar gibi şiirlerini sadece doğaçlama söylemez, “bâde” içmemiştir. Bütün bu yönleriyle o gelenekten kısmen ayrılır ama söyleyiş olarak bu geleneğe mensuptur. Hak sevgisi, birlik, doğa aşkı, şiirinin temel konularıdır. Hiciv de yazmıştır, şathiyye de… Toplumsal sorunlara ilişkin manzumeleri de vardır. Yöresiyle, gittiği yerlerle, kişilerle ve olaylarla ilgili manzumeleri, destanları vardır. Az da olsa doğaçlama da söylemiştir. Atışmalar yapmıştır

Ho Huan, akşam vakti bulutlar kaybolunca etrafı daha rahat görme imkânı buldu. Çevresine bakındı, ama görünürde köy yoktu. O anda yolunu kaybettiğini fark etti. Telaşla yolu ararken, dik bir kayadan aşağıya düştü. Şans eseri biraz aşağıda, çimen kaplı küçük bir düzlük vardı. Yerinden kalktı ve yürümeye başladı. Bir süre sonra ileride küçük bir mağara gördü. İçi sevinçle dolu, emekleyerek içeri girdi. Ertesi gün yardım bulabileceği ümidiyle biraz dinlenmek istedi. Ho Huan neden yollara düşmüştü

Lala’yla Sencer, iki derviş gibi yola çıktılar. Nereye gittiklerini de pek bildikleri yoktu. Talih ne çıkarırsa önlerine... Gündüz yol alıyorlar, gece olunca da buldukları hanlarda konaklıyorlardı. Ve tabii hep soruyorlardı. Resmi gösteriyorlardı. Resimdeki kişi kimdi ve hâlâ yaşıyor muydu? ” *** Sadık Yalsızuçanlar’ın birbirinden kıymetli öyküleri, “İrfan Pınarından Öyküler” çatısı altında sizler için derlenip hazırlandı. Hak ve hakikat yolculuğunun ana arterlerinden hareketle, dervişâne his zincirlerinin

Gerçeğin, anlamaktan çok hissedilebileceğine inanan Gazzâli şöyle diyordu: “Bir durumu veya insanı sadece Allah değiştirebilir. Bize düşen, bunun önündeki engelleri ortadan kaldırmaktır. Allah’a ulaşan yolun üzerindeki manileri gidermek… İşte ilmin işlevi buydu, bu olmalıydı. Faydasız ilimden Allah’a sığınmayı öğrenmiştim. Allah’tan önce nefsimin ıslahını diledim. Diledim ki, başkalarına da yararım olabilsin.” *** Sadık Yalsızuçanlar’ın birbirinden kıymetli öyküleri, “İrfan Pınarından Öyküler” çatısı altınd

Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun (fıkıh) temel referansları Kur’ân-ı Kerîm ve Sünnet-i Nebevî’dir. Kur’ân-ı Kerîm’in anlaşılabilmesi için Sünnet-i Nebevî’nin anlaşılması zarureti vardır.Zira Resûlullah (s) Kur’ân-ı Kerîm’in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir. Gerek Kur’ân-ı Kerîm’den gerekse Sünnet-i Nebevî’den hüküm çıkarabilmek (istinbât) için usûl ilmini bilmek gerekir. Bu açıdan usûlü’l- hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir. İmam Şafiî’den bu yana Ehli Sünnet’in hadîs

“Dünya, geçici bir ticaret yeri, her gün dolup boşalan bir misafirhane, gelip geçenlerin alışverişi için yol üstüne kurulmuş bir pazardır. Allah’ın, sürekli yenilenen, kader kalemiyle yazdığı ve sonra bozduğu bir kitabıdır. Her bahar, yaldızlı bir mektuptur. Her yaz bir şiirdir. Allah’ın isimlerinin belirtilerini yansıtan bir aynadır. Öte dünyanın fidanlığı, rahmetin çiçekliğidir.”Adeta bir irfan pınarından kaynayan hikmet dolu ve birbirinden anlamlı öykülerle geçmişe, bugüne, geleceğe ve dünya ötesine dair

"Fisagores yaşlandığında, ‘Bu kadar yüksek ilim kaybolmasın.' deyip, kitaplarını bir mağarada toplayıp tılsım yapmış. Sadece yılda bir kere mağaranın açılmasına karar vermiş. Bundan dolayı bu tuhaf mağara, yılda bir kere, sadece üç saat açık dururmuş." *** Bu fani dünya kime kalmış? Felek, nice büyük şahları asmış, nicelerinin bağrını kebap etmiştir. Nice İskenderleri suya götürüp, susuz getirmiştir. Umma bir zerre vefa alçak felekten, bir içim suyu esirgedi İskender'den... Nice kahramanlar, dünyayı kılıçl

"Ey genç! Erenler arasında yalan çok ayıptır. Niçin inanmıyorsun? İsteğin helva değil mi? Birkaç sini dolusu kepek getir de bak nasıl helva yapılırmış!" *** Kirman Şahı, civar vilayetlere haber salarak asker istedi. İki yüz bin asker topladı. Ebû Ali de ordusunun başında iken meydana çıktılar. Bir güzel cenk oldu. Ebû Ali'nin askerleri, Şah'ın askerlerini kovarak, getirip Kirman Kalesi'ne tıktılar. Şah, baktı ki iş işten geçti. Bela deryası taştı. Askeri tarumar oldu. Hisara girip, bir burca çıkıp seyretm

Aşkta yitip gitmiş genç bir adam görüyorum. Gerçek aşkı bulmuş, fakat bu sefer de kendini kaybetmiş birini... Dorukta bir vecd, dipsiz bir kuyuda acı görüyorum..." *** Sadık Yalsızuçanlar'ın gençler için hazırlamış olduğu öykü serisinde, bin yıllık kadim kültürümüzden damıtılıp, gönüllere şifa iksiri olarak sunulan hikmetli öyküler yer almaktadır. Hayata dair anlatılan kıssalardan, gençler kadar tüm yetişkinlerin de çıkaracağı hisselerle bezenmiş bu güzel çalışma, aynı zamanda geçmişle bugün arasında güçl

"Sen bu sırrın zerresini bile anlamıyorsun. Gönül âleminde bir iştir oldu, ama onun sırrı sana görünmüyor. Öyle bir iş ki bu, yüzlerce kölenin bile harcı değil..." *** Bütün gece mum gibi yandım, eridim. Gece geçti, gündüz ölüm gelip çatsın başıma. Mum gibi aşkla her solukta güldüm, Ama senin gözüne karşı yine de yüzümü örttüm. Mum gibi canı aşkla dirilen, Gözyaşlarıyla ateş arasında güler durur. Geceleyin, gündüze ait bir ümidim olsaydı, Belki biraz daha az yanardım. Canıma düşen ateşin, bir gün olup

Darağacı kuruldu. Barsisa'yı getirdiler. Cellat, ipini hazırladı. Barsisa gözlerini kaldırdı. Onu tanıdı. Padişah'ın adamıydı bu. Adeta inledi: "Sen misin?" *** Hastalara, zayıf kişilere yardım ederdi Barsisa... O kadar şifa verirdi ki, ünü dört bucağa yayılmıştı. Uzaklardan, ondan derman bulmaya gelirlerdi. Barsisa'nın böylesine ünlü, güçlü bir kişi olması Şeytan'ı rahatsız etti. Bir insanoğlu, insanüstü güç kazanıyordu. Bunu önlemeliydi. Bir insanın, diğer insanlara büyük iyilikler yapması onu tedirgin

"Bak arkadaş, kafanı kullanacaksın kafanı! Sade kol bacak kullanmak yetmez. Eşeğin aklı olsa yük taşır mı? Tilkiye yük taşıtabilir misin?" Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen yoksul bir adam, bazen bir aslan, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere... Çocuklar

"Akşam beni öyle güzel misafir ettiler ki sorma Hüsmen Ağa. Ama gene de senin ekmeğini paylaşmanın zevki başka bir şeyde yok." Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen bir çiftçi, bazen bir aslan, bazen bir tavşan dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere... Çocuklar kadar yetişkinle

"Yahu koca eğeri vermiş, bir avuç sarımsak almış!" dedi yabancı adam. Yaşlı adam, "İyi etmiş... Sarımsaksız çılbır bir şeye benzemez ki!" diye cevap verdi. Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen yaşlı bir adam, bazen bir fare, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalple

"Oğlum, istediğin şeyleri elde etmek için güçsüz insanlara zulmetmen, adalet ve insafa sığmaz. Senin bir isteğin için diğer insanların gönlü kırılmamalıdır." Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir şehzade, bazen yaşlı bir teyze, bazen bir kuş, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalp

"Bak arkadaş, kafanı kullanacaksın kafanı! Sade kol bacak kullanmak yetmez. Eşeğin aklı olsa yük taşır mı? Tilkiye yük taşıtabilir misin?" Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen yoksul bir adam, bazen bir aslan, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere... Çocuklar

Otuz bin kişilik ordu Hüseyin'in çadırını çevreledi, taşkın bir sel gibi akmaya, kaynamaya başladı. Atların ve insanların çığlıkları karıştı, çölde yankılandı. Zeynep çadırda, hasta olan Zeynel Abidin'in başındaydı. Hemen dışarı fırladı. Düşman birlikleri çemberi daraltıyordu. Hüseyin'in çadırına koştu, "Kalk kardeşim kalk," dedi, "Olanları görmüyor musun? Bak neler oluyor?" Hüseyin, "Sakin ol," dedi, "Şimdi dedemle konuşuyorum. Bana ‘Hüseyin'im,' diyor, ‘Yakında bana geleceksin, cennette birlikte olacağız,

Âşık tarzının Veysel'den sonra üç veya dört dikkate değer isminden söz edilebilir: Erzurumlu Reyhanî, bilhassa siyasal taşlamalarıyla ünlenen Mahsûnî, tek başına bir yöreyi ve bir sevdayı taşıyan mızrabı ve sedası harikulade olan Neşet Ertaş, Erzincan'dan en güzel deyiş ve nefeslere imza atan Daimi ve son olarak yine Erzincan'ın Çayırlı beldesinden Davut Sularî... Doğu Anadolu bölgesinde asırlar ötesinden günümüze kadar ulaşan efsaneler, menkıbeler ve deyişleri sazıyla yeni bir forma büründüren, şiirleştir

".... sofra, bir bakıma göğe aittir. Yeryüzüne serilmektedir, ama semavîdir.  Gök, insanın ruhu, arz ise bedenidir.  Yani sofra, ruhtan bedene, Rahman'dan nefse lütfedilmiş olandır." "Sofrayı, yer ve gök biçiminde nitelemek doğru değildir. İster yere isterse göğe ait olsun, bütün sofralar gökseldir. Sofra, aynı zamanda herkesin çağrıldığı ve oturduğu bir nimet şölenidir. Mülkiyetin ferdîliği burada iflas eder. Burası özgürleşme mahallidir. Herkes doyar bu sofrada, her şey davetlidir. Güzel,

Kapadım telefonu. Fişini çektim. Cep telefonumu kapattım. Çöp kutusuna attım. Döndüm odamdaki komodini açtım. Cüzdanımı çıkardım. Üç kredi kartı. Nüfus cüzdanı. Sekiz tane mağaza kartı. Vesikalık fotoğraflar. Vergi numarası kartı. Hastanelere kayıt numarası kartı. Telefon defteri. İki telefon kartı. Kimlik kartı dışnda ne varsa attım. Bu muskalardan kurtulmalıydım. Attıkça hafiflediğimi hissediyorum. Bir bağı daha kopuyor. Bir bağ daha bir bağ daha... Ne çok bağım var.