Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Hiç şüphe yok ki, Sözün En Doğrusu Rabbimiz (cc)'nün kelamı olan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Kur'ân-ı Kerîm'in rehberliğinde Yolun En Doğrusu ise Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.s.)'in yoludur. Çünkü O (s.a.s.) Kur'ân'ı bir yaşam biçimi haline getirmiştir. Efendimiz (s.a.s.)'in bu kutlu yolunda öncelikle sahabe-i güzîn efendilerimiz yürüdü. Akabinde o yaşayış biçimi, O'nun (s.a.s.) varisleri olan alimler tarafından, görerek, duyarak elde edilen ve nesilden nesile aktarılan bir hazine gibi günümüze kadar hiç bozulma

Bu kitap, Merhum M. Es'ad Coşan Hocaefendi'nin 1992-1999 yılları arasında, muhtelif yerlerde, değişik vesilelerle yaptığı "konulu" konuşmalarından oluşmaktadır. Bu konuşmalar, müslüman dünyanın içinde bulunduğu perişan ve derbeder durumu, bu durumun yol açtığı dağınıklık ve sıkıntıları ele almaktadır. Gücü elinde bulunduran emperyal dünyanın haksızlıkları, ahlâksızlıkları, gaddarlıkları, zalimlikleri ve müslümanlar üzerindeki hesapları gözler önüne serilerek bunlar karşısında alınması gereken tedbir ve tavı

Bu kitap, Merhum M. Es'ad Coşan Hocaefendi'nin 1992-1999 yılları arasında, muhtelif yerlerde, değişik vesilelerle yaptığı "konulu" konuşmalarından oluşmaktadır. Bu konuşmalar, müslüman dünyanın içinde bulunduğu perişan ve derbeder durumu, bu durumun yol açtığı dağınıklık ve sıkıntıları ele almaktadır. Gücü elinde bulunduran emperyal dünyanın haksızlıkları, ahlâksızlıkları, gaddarlıkları, zalimlikleri ve müslümanlar üzerindeki hesapları gözler önüne serilerek bunlar karşısında alınması gereken tedbir ve tavı

Milletler veya devletler, millet olabilmek için kimi zaman kahraman ve tarih icat etmeye çalışırlar. Potansiyel olarak model ihtiyacı duyan nesillerine bu kahraman ve tarihlerini örnek göstermek suretiyle geleceği inşa etmelerini beklerler. Bizler ise doğal bir kültürel doku ve zengin bir tarihe sahibiz. Tarihimiz ruh safiyeti ve derinliğine sahip, insan kitlelerini fazilet şahikası haline getirmeyi başarmış kültür, ilim, fikir ve siyaset hazinelerimiz olan büyüklerimiz ile doludur. Bu yüzden ne hayâlî kahr

Bu kitap, Merhum M. Es'ad Coşan Hocaefendi'nin 1990-1997 yılları arasında, muhtelif yerlerde, değişik vesilelerle yaptığı "konulu" konuşmalarından oluşmaktadır. Bu konuşmalar ana hatlarıyla iyi ve güzel kulluğun yol ve yöntemini; âyetler, hadisler ve tarihî olaylarla destekleyerek ortaya koymaktadır. İbadet ve kulluğun bir veya birkaç alanda kendisini gösteren yoğunlaştırılmış ritüellerden oluşmadığı, maksadı Allah rızası olduğu takdirde hayatın bütün alanlarını kuşatacağı, bu durumun da bir tercih değil

Merhum M. Esad Coşan Hocaefendi, Türk-İslâm Edebiyatı Kürsüsü öğretim üyesi olarak İlâhiyat Fakültesinde uzun yıllar hocalık yapmış, Türkçe-Kompozisyon ve Türk-İslâm Edebiyatı gibi dersler okutmuştur. Bunun yanında 1967-68 eğitim döneminde Ankara Yükseliş Mühendislik ve Mimarlık Özel Yüksek Okulunda, 1977-80 yıllarında da Sakarya Devlet Mimarlık ve Mühendislik Akademisinde Türk Dili ve Hümaniter Bilgiler dersleri vermiştir. Ayrıca Milli Eğitim Bakanlığı Talim ve Terbiye Kurulu Başkanlığının Türk Dili ve Ede

İdeal Yol, Merhum Mahmud Esad Coşan Hocaefendi'nin 1960, 70 ve 80'li yıllarda çeşitli gazete, dergi ve yıllıklarda yazdığı yazılar ile yine aynı senelerde TRT radyo ve televizyonunda yapmış olduğu konuşmaların kendisi tarafından kaleme alındığı metinlerinden oluşmaktadır. Kimileri de yazmaya başlayıp tamamlayamadığı veya tamamlasa da bir yerde yayımlayıp yayımlamadığını tespit edemediğimiz yazılarından oluşmaktadır. M. Esad Coşan Hocaefendi okurlarının hemen hemen tamamına yakını, ona ait olan bu metinlerde

Hatiboğlu Muhammed ve Eserleri 1965 senesinde savunulmuş olan bir doktora tezidir. Osmanlı'nın kuruluş dönemi ileri gelen alim profili ve onların ortaya koyduğu mahsullerin tipik bir örneğini Hatiboğlu Muhammed'de bulmaktayız. Şayet Mahmud Es'ad Coşan Hocaefendi, bölük pörçük olan malzeme kırıntılarını bir araya getirip sentezini yapmış, ortaya bu nitelikli çalışmayı koymuş olmasaydı bu şahsiyet ve eserleri de pek çok benzerinde olduğu gibi halen günyüzüne çıkmamış olacaktı. Bu doktora çalışmasının içeriğ

Merhum M. Esad Coşan Hocaefendi, Türk-İslâm Edebiyatı Kürsüsü öğretim üyesi olarak İlâhiyat Fakültesinde uzun yıllar hocalık yapmış, Türkçe-Kompozisyon ve Türk-İslâm Edebiyatı gibi dersler okutmuştur. Bunun yanında 1967-68 eğitim döneminde Ankara Yükseliş Mühendislik ve Mimarlık Özel Yüksek Okulunda, 1977-80 yıllarında da Sakarya Devlet Mimarlık ve Mühendislik Akademisinde Türk Dili ve Hümaniter Bilgiler dersleri vermiştir. Ayrıca Milli Eğitim Bakanlığı Talim ve Terbiye Kurulu Başkanlığının Türk Dili ve Ede

Merhum Mahmud Es'ad Coşan Hocaefendi'nin profesörlük takdim tezi olan ve ilk kez 1982 yılında basılan Matbaacı İbrahim-i Müteferrika ve Risâle-i İslâmiyye eserinin yenilenmiş baskısı. Osmanlı kültür tarihinin bu enteresan vesikasını dil,edebiyat, din ve kültür araştırmacılarının ve ilim erbabının istifadesine, yeniden gözden geçirilmiş ve yer yer uzman görüşlerine müracaat edilmiş olarak sunuyoruz. Bu önemli konu merhum Mahmud Es'ad Coşan Hocaefendi tarafından profesörlük takdim tezi olarak hazırlanmış ve

Bu kitap, Merhum M. Es'ad Coşan Hocaefendi'nin 1992-1999 yılları arasında, muhtelif yerlerde, değişik vesilelerle yaptığı "konulu" konuşmalarından oluşmaktadır. Bu konuşmalar, müslüman dünyanın içinde bulunduğu perişan ve derbeder durumu, bu durumun yol açtığı dağınıklık ve sıkıntıları ele almaktadır. Gücü elinde bulunduran emperyal dünyanın haksızlıkları, ahlâksızlıkları, gaddarlıkları, zalimlikleri ve müslümanlar üzerindeki hesapları gözler önüne serilerek bunlar karşısında alınması gereken tedbir ve tavı