Uzlet - Halktan Uzaklaşıp Hakk’a Yöneliş Tercümesine gayret ettiğimiz Gazzâlî (Rahimehullâh)’ın meşhur eseri olan İhyâü ‘ulûmi’d-dîn kitabının içerisindeki uzlet bölümüdür. Kitap, uzletin insan hayatındaki konumunu, yeri geldiğinde uzletin önemini, delilleriyle birlikte fayda ve zararlarını zikreder, kullandığı delillerin delil olabilme salâhiyetlerini irdeler. Kitap giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında kitabın konu ve menheci hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölüm: Uzlet hakkındaki görüşle

Kalbini hidâyete meyilli, nefsini de buna itaatkâr olarak ve kabiliyetli bulursan, nihayete ulaşmayı hedeflemeli ve ilmin denizlerine dalmalısın. Eğer hidâyetin başlangıcına meylettiğin vakit kalbin gevşeklik gösteriyor ve ilimle gereği gibi amel etme hususunda tembellik yapıyorsa, bilmelisin ki, seni talebine meylettiren nefsindir. O nefis ki, kötülüğü emreden nefistir. Lanetli olan şeytana itaat etmek için (ilim talebine) kalkışmıştır. Böylece şeytan gurur ipiyle seni kendisine çekerek hileleriyle seni he

Rabbimiz, «Ben, cinleri ve insanları ancak (ve ancak Beni tanısınlar ve) Bana (hakkıyla) kulluk etsinler diye yarattım!» [Zâriyât Sûresi, 56] buyruğuyla yaratılışımızın asıl gayesini hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde ortaya koymuştur. Gönderdiği peygamberler ve seçtiği âlim kulları vesilesiyle de “Allâh’a nasıl kulluk edebiliriz?” sorusunun cevabını en mükemmel şekilde vermiştir. Bu yüce gayeye hizmet maksadıyla Peygamberimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem) ne zaman, nasıl, ne şekilde kulluk yapacağım

Bir insan diliyle Allah'tan bağışlanma diler veya gece gündüz Allah'ı, tesbih eder. Diğer taraftan gün boyu Müslümanların gıybetini yapar ve Allah'ın razı olmayacağı şekilde konuşur. Yine tesbihin faziletiyle ilgili (âyet ve hadislere) yönelip araştırır. Fakat gıybetçilerin, yalancıların, söz taşıyanların ve münafıkların çarptırılacağı ceza hakkındaki (âyet ve hadisleri) görmezlikten gelir. İşte bu, tam bir aldanmadır. Hâlbuki dilini günahlardan koruması, tesbihatlarından daha doğru bir davranış tarzıdır.

DUA (Büyük Boy, Arapça-Türkçe) Genişletilmiş içerik, sağlam ve şık cilt, Gözü yormayan ve parlamayan özel kağıt, Günlük duaları rahat bulmak için fihrist kesimi…

İmam Gazzalî'nin meşhur eseri İhyâu Ulûmi'd-dîn'de yer alan ve merhum Prof. Dr. M. Es'ad Coşan Hocaefendi tarafından bizzat tercüme edilen "İslâm'da Dostluk ve Kardeşlik Âdâbı" bölümü ilk kez neşredilmektedir. Dostluk ve kardeşlik bağlarının zayıfladığı günümüzde, eser, önemli bir vazife ifa etmeye adaydır. Merhum Hocaefendi, İhyâu ulûmi'd-dîn eserinin okunmasını daima teşvik eder, "İhyâ'yı okuyan lise diploması almış sayılır" mealinde cümleler kurardı. Merhum Hocaefendi, henüz İhyâ tercemeleri yayınlanmaya

Bu çalışmada, risale yazma hususunda velûd bir âlimin iki risalesinin tercümeleri sunuluyor: Eyyuhe'l-Veled ve el-Edebu fi'd-Dîn. Eyyühe'l-Veled, bir öğrencisinin sorusu üzerine İmam Gazali'nin cevaben kaleme aldığı, her Müslüman'ın manevî hayatına temas edecek nasihatleri ihtivâ eden hacmen küçük ancak kıymet bakımından oldukça büyük bir eser. el-Edebu fi'd-Din ise İmam'ın muhalled eseri İhya'da izahatı uzunca verilen kulluk ölçülerinin veciz bir üslupla ifade edildiği bir risale hüviyetinde. Detayın

Ahlâk, kelâm ve tasavvuf sahalarında yüzyıllardır İslam kütüphanesinin baştacı olan kitapları kaleme almış, eserleriyle olduğu kadar yaşayışıyla da her devirde parlayan İmam Gazâlî'nin ilim yoluna başlama, hocalık, talebelik ve ilim-kalp ilişkisi konularında kaleme aldığı eseri Fâtihatü'l-Ulûm [İlimlere Giriş], müellifin fakih kimliğinin de desteklediği bir rehber kitap konumundadır. Âlimlerin durumları, ilişkileri, davranışları ve kalplerindeki bozukluklara da yoğunlaşan eser İhyâu Ulûmi'd-Dîn'in ilim bölü

"Başlangıçlar, nihayetlerin tecelli ettiği yerlerdir. Kimin bidayeti Allah ile olursa nihayeti de O'nunla O'na doğru olur." der bir arif. İyi bir başlangıç yapabilmek ya da manevi bir yolun yolcusu olabilmek ise ilimle mümkündür. Ancak ilim kendi başına yeterli değildir. Çünkü Mevlânâ'nın ifade ettiği üzere gül ve dikenin topraktan gelmesi gibi, hidayetin yanı sıra dalalet de ilimden kaynaklanır. Bu noktada bir rehber niteliğinde olan bu eser; ilmi, kuru bir yük olmanın ötesinde amelî bir boyuta taşımak ve

Gazâli'nin felsefe arastırmaları yaptıgı sırada kaleme aldıgı bu eser, fikrî düzeyde birçok sorunlara ve tartısmalara ısık tutmaktadır. Gazâli eserinde, felsefi bir tavır ve yöntemle, genel olarak düsünme, konusma, söz ve yazı arasındaki içsel iliskiyi gözler önüne sermektedir. Eserin Arapça baslıgına göre bunlar, aklın basarıları, marifetleri olarak anlasılmaktadır. Konusuyla ilgili ilk deneme kabul edilebilecek olan bu kitap; varlık, insan ve dil üzerine önemli yaklasımları içerdigi gibi, Tanrı ve kelamı/

İmam Gazzalî'nin meşhur eseri İhyâu Ulûmi'd-dîn'de yer alan ve merhum Prof. Dr. M. Es'ad Coşan Hocaefendi tarafından bizzat tercüme edilen "İslâm'da Dostluk ve Kardeşlik Âdâbı" bölümü ilk kez neşredilmektedir. Dostluk ve kardeşlik bağlarının zayıfladığı günümüzde, eser, önemli bir vazife ifa etmeye adaydır. Merhum Hocaefendi, İhyâu ulûmi'd-dîn eserinin okunmasını daima teşvik eder, "İhyâ'yı okuyan lise diploması almış sayılır" mealinde cümleler kurardı. Merhum Hocaefendi, henüz İhyâ tercemeleri yayın

El-Münkızmine'd-dalâl, Gazâlî'nin kendi düşünce dünyasındaki büyük değişim ve gelişim sürecini anlattığı eseridir. Bu eser, İslâm kültüründe örneğine az rastlanır bir otobiyografi olması yanında V. (XI.) yüzyıl İslâm dünyasının inanç ve fikir hareketlerini değerlendiren ve daha da önemlisi, felsefî anlamda şüpheciliği o güne kadar benzeri görülmemiş bir şekilde temellendiren muhtevası ile İslâm düşünce tarihinin en özgün ürünlerinden biridir.

Elinizdeki eser, bundan yaklaşık 900 yıl önce yaşamış büyük İslam âlimi İmam Gazalinin bir öğrencisine cevap niteliğinde yazmış olduğu öğüt, tavsiye ve açıklamaları içermektedir. Öğrencisi, mektubunda -bugün de birçok gencimiz için sorun olan- hangi bilgileri öğrenmesi, doğru yola nasıl ve kimlerin rehberliğinde erişileceği ile ilgili sorular sormuş, ondan tavsiyeler istemiştir. İmam Gazali, bu eserinde, Ey oğul diyerek seslendiği öğrencisinin arzusunu yerine getirip cevaplanabilecek bütün sorulara cevaplar

"Hüccetü´l-Islâm" gibi haklı bir şöhretin sahibi olan İmam Gazali´yi -özellikle içinde bulunduğumuz zaman ve anlayış biçimi itibariyle- ifrat ve tefritten uzak bir şekilde anlamak ve "eserlerine muttali olmak" büyük bir mesele olarak önümüzde durmaktadır. Günümüzde bu meseleyi aşma uğrunda yapılan girişim ve çabalar, hem akademik hem de oryantalist yaklaşımların soğukluğuyla daha da içinden çıkılmaz bir hal almaktadır. Çünkü her iki yaklaşım da -özellikle Gazâlî ve benzerleri söz konusu olduğunda- tek boyut

"Ebu Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Ahmed (H. 450/505/ M. 1058-1111) Tus şehrinde doğdu. Yaşadığı yüzyıl siyasi bakımdan çalkantılı, fakat ilmi ve dini hayat bakımından İslâm dünyasının ve hatta o günkü dünyanın en parlak dönemini teşkil eder. Ayrıca Gazâlî, yalnız döneminin degil, bütün İslâm düşüncesi tarihinin en önde gelen düsünürlerindendir. Lakabı Huccetü´l-İslâm’dır. Bütün endisesi İslâm akidesini, buna bağlı olarak da İslâm ahlâkını ve düsüncesini savunup yaymak olan Gazâlî işte bu amacı gerçe

?Başlangıçlar, nihâyetlerin tecelli ettiği yerlerdir. Kimin bidâyeti Allah ile olursa nihâyeti de O?nunla O?na doğru olur.? der bir arif. İyi bir başlangıç yapabilmek ya da manevî bir yolun yolcusu olabilmek ise ilimle mümkündür. Ancak ilim kendi başına yeterli değildir. Çünkü Mevlânâ?nın ifade ettiği üzere gül ve dikenin topraktan gelmesi gibi hidâyetin yanısıra dalâlet de ilimden kaynaklanır. Bu noktada bir rehber niteliğinde olan bu eser (Bidâyetü?l-hidâye: Hidâyet Rehberi); ilmi, kuru bir yük olmanın öt